Thánh Giáo Sưu TẬp1966

1.- THIÊN LÝ ĐÀN
Tuất thời, 29 tháng Chạp Ất Tỵ (20-01-1966)
      THƯỢNG PHẨM Cao Huỳnh Cư, Tệ Huynh chào chư Thiên-mạng, chào chư liệt vị, chào hiền đệ hiền muội đàn trung.
      Hèn lâu vắng bóng, nhân tiết Xuân về, một phen hội hiệp, Tệ Huynh ghi lại một vài vần thơ để tỏ niềm hoài cảm.
Thi:
Chí có Xuân thì biết thưởng Xuân,
Xuân còn nhớ lại cảnh năm Dần,
Lưng trời Bạch Hạc bay vi vút,
Mặt đất Thần Tiên luận nghĩa ân,
Mở khóa người đời tìm Thánh Đức,
Trau gươm kẻ sĩ học hiền nhân,
Thiên Đàng lòng vẫn bâng khuâng nhớ,
Trần thế còn chăng khách thưởng Xuân?
      Tệ Huynh báo tin có HỘ-PHÁP lâm đàn, xin chào chung toàn cả đàn trung, Tệ Huynh xin kiếu, thăng.
      (Tiếp điển:)
      Phạm Công Tắc, Bần-Đạo chào chư Thiên-mạng, chào liệt vị lưỡng ban.
      Bần-Đạo tạm tiếp điển quang để mừng chư Thiên-mạng đã làm một việc mà Bần-Đạo hằng mong muốn và toàn Đạo đang mong muốn.
      Đây là Bần-Đạo cùng Thượng-Phẩm đến viếng để khích lệ chư Thiên-mạng trên đường hành hóa độ nhơn, và Bần-Đạo sẽ đến Đẩu-Xuất Cung để hợp Quần Tiên hầu hoạch định những đường lối phò trợ chư Thiên-mạng và tất cả đạo tâm trong lúc trùng hưng chánh pháp.
      Đây CHÍ-TÔN sắp ngự, hẹn sẽ gặp lại sau, Bần-Đạo mừng tất cả trung đàn một mùa Xuân thành công rực rỡ. Bần-Đạo chào chung, tiếp điển, thăng.
      (Tiếp điển:)
      Bạch-Hạc Đồng-Tử, Tiểu Thánh chào chư Thiên mạng, chào liệt vị lưỡng ban. Báo tin có Đức TỪ-PHỤ giá lâm, chư liệt vị thành tâm nghinh tiếp, Tiểu Thánh xin xuất ngoại ứng hầu, thăng.
      (Tiếp điển:)
      NGỌC-HOÀNG THƯỢNG-ĐẾ KIM VIẾT CAO ĐÀI GIÁO ĐẠO NAM PHƯƠNG, Thầy các con, Thầy mừng các con.
      Mặc dầu thời cuộc tang thương, thế trần biến đổi, Thầy cũng dành riêng một mùa Xuân ấm áp với vẻ đẹp thiên nhiên để bù sớt lại những lúc Đông tàn giá rét, nắng Hạ đốt thiêu, mưa Thu ảm đạm. Thầy đến với các con một mùa Xuân mới. Các con hãy vui vẻ thưởng Xuân, đem Đạo Thầy truyền bá khắp nơi, đem hột giống lành gieo rải lan tràn, và đem ân lành phổ cập cho tất cả con cái của Thầy cho chúng hiểu được lý Đạo, trở về nguyên lý hiệp nhứt cùng Thầy hầu tái lập cõi đời Thượng Nguơn Thánh Đức.
      Thầy đến với các con trong một mùa Xuân mà lòng người tan tác, non nước suy vong, sanh linh đồ thán! Ôi! đó cũng là căn nghiệp chúng-sanh.
      Các con hãy hưởng một cái Xuân đầy ý nghĩa và nhân đạo. Đêm nay, các con hãy thưởng Xuân đi, để rồi ngày mai đồng cất lên vai một nhiệm vụ của Thầy phát ban và của nhơn sanh đưa tới từ khi Thầy đến lập Đạo tại thế gian này.
      Rồi đây, Thầy sẽ cho Phật Tiên Thánh Thần đến giúp đỡ các con trong một mùa Xuân hành Đạo. Các con hãy làm sao cho con cái của Thầy hiểu biết được tình thương của Thầy là tình thương Tạo Hóa đương nhiên. Khi chúng hiểu được là hiểu thông lý Đạo và luật đương nhiên của đất trời.
      Thầy ban ơn các con một mùa Xuân.
Thi:
Xuân sắc thiên nhiên vẻ lịch xinh,
Xuân phong đưa đón khắp toàn linh,
Xuân hoa rực rỡ muôn màu đẹp,
Xuân cảnh thanh tao một tiếng kình.
Xuân nhựt nhựt tân tình Tạo Hóa,
Xuân niên niên tải nghĩa quần sinh,
Xuân xuân con hỡi! mùa Xuân Đạo,
Xuân Đạo về mới dứt chiến chinh.
      Thầy miễn lễ, các con an tọa.
Bài:
       Đông quân điểm cành mai hé nhụy,
       Viện Như Lai hoan hỷ nghinh Xuân,
              Tam dương thoại khí vần vần,
Bá hoa đua nở gót lân ra vào.
       Canh thâm nghe Thầy trao Thiên-ý,
       Tân Xuân này khắc kỷ tri tâm,
              Gia môn đạo đức vững cầm,
Tánh linh Thầy phú con tầm lý sâu.
       Ngọc với đá rồi sau sẽ rõ,
       Thố với hồ nào có khác chi,
              Tương lai trước đã định kỳ,
Hoan tâm hành Đạo rộng suy mới tường.
       Hồi tưởng lại Thầy thương con trẻ,
       Xuân về đây Xuân sẽ ra đi,
              Kiến cơ con hỡi tu trì,
Ca ngâm đạo đức đỡ khi rối loàn.
       Trung nhứt vốn con đàng kết quả,
       Sĩ nông công cổ giả giai đồng,
              Cao siêu đắc nhứt đắc trung,
Túy tinh Đạo lý hiểu thông Thiên Đình.
       Tử sanh vốn lộ trình nhân thế,
       Đoạt huyền vi thoát lệ tử sanh,
              Đài Tiên ngộ Lão Trường Canh,
Ngọc thiềm bộ bộ khinh khinh phi phàm.
       Nguyên nhân hỡi! kỳ tam mở rộng,
       Khôi nguyên dành đức trọng lẫn tài,
              Thượng Nguơn Thánh Đức phục lai,
Bôi tên địa phú, liên đài hóa thân.
Ngâm:
     Xuân Xuân Thầy đến đêm Xuân,
Thấy con chí nguyện Thầy mừng biết bao,
     Thương nhau cổ xúy phong trào,
Cơ Quan qui Đạo cho mau đắc thành.
     Nhựt thời tuế nguyệt xây quanh,
Công cao Thầy sẽ để dành ân con,
     Thương nhau méo sửa ra tròn,
Thương nhau khế ớt bồ hòn cũng ngon.
2.- CHƯ VỊ TIỀN BỐI CHÚC XUÂN
VĨNH NGUYÊN TỰ (Long An)
Ngọ thời, mùng 1 tháng Giêng Bính Ngũ (21-1-1966)
      Kim Vân Đồng Tử, Tiểu Thánh chào chư Thiên mạng, chư liệt vị trung đàn. Tiểu Thánh báo tin, có Đức Như-Ý Đạo-Thoàn Chơn-Nhơn giáng đàn. Tiểu Thánh chào chung, xin xuất ngoại ứng hầu, thăng.
      (Tiếp điển:)
      NHƯ-Ý ĐẠO-THOÀN CHƠN-NHƠN, Bần Đạo chào chư Thiên mạng, chào chư hiền đệ, hiền muội đàn trung.
Thi:
Cảnh cũ đàn Xuân viếng bạn lành,
Xuân lai mừng khắp cả em anh,
Tân Xuân phơi phới tâm hành Đạo,
Xuân lập công to cốt để dành.
* * *
       Dành khi được đăng trình cõi thượng,
       Là một ngày hết vướng nợ trần,
              Công đầy quả đủ bản thân,
Trùng hoan huynh đệ thưởng xuân miên trường.
       Chúc huynh đệ trên đường hành đạo,
       Nương níu nhau thiện bảo kỳ công,
              Chung vai sứ mạng gánh gồng,
Hoàn toàn nhiệm vụ ân hồng Thầy ban.
* * *
     Chúc xuân tạm gởi mấy hàng,
Rán lo công quả trùng hoan một ngày.
      Chư Thiên mạng, hiền đệ, hiền muội hãy nghiêm chỉnh tiếp các bậc tiền bối khai đạo sẽ tuần tự giáng đàn, Bần Đạo chào chung, xin phục hồi Tiên Cảnh, thăng.
      (Tiếp điển:)
      NGỌC-LỊCH-NGUYỆT, Bần Đạo chào chư Thiên mạng, chào hiền đệ, hiền muội đẳng đẳng.
Bài:
     Xuân ra hành đạo giúp đời,
Xuân làm công việc đất Trời Phật Tiên,
     Chúc xuân tất cả bạn hiền,
Đủ đầy hạnh phúc trong niên Ngọ nầy.
     Kết đoàn tay nắm chặt tay,
Cơ quan chấn chỉnh gặp ngày vinh quang.
     Xuân vui tạm chúc mấy hàng,
Tiếp chư Tiền Bối giáng đàn, xin thăng.
      (Tiếp điển:)
      Thượng-Trung-Nhựt, Tệ Huynh chào chư hiền đệ, hiền muội. Nhân tiết Xuân về, Tệ Huynh tạm trở lại cảnh xưa cũng nơi nầy làm căn cứ điểm tạo điều kiện mở đạo Cao Đài. Nhìn thấy hiền đệ, hiền muội đã nối chí hướng tiếp tục sự nghiệp hành đạo giúp đời, Tệ Huynh vui mừng khôn xiết.
Thi:
Mừng nhau cầu chúc tạm đôi vần,
Hành đạo giúp đời mới gọi Xuân,
Xuân đến với đời, đời hạnh phúc,
Xuân lai cõi tục, tục vui mừng.
Xuân nầy gánh Đạo hai chơn bước,
Xuân tới cứu đời đôi mắt rưng,
Xuân nữa Xuân đi Xuân hạnh phúc,
Là ngày thành Đạo mới trùng hưng.

      Hiền đệ, hiền muội thành tâm tiếp điển. Có Thượng Phẩm lâm đàn, Tệ Huynh xin kiếu, thăng.
      (Tiếp điển:)
      THƯỢNG-PHẨM Cao-Quỳnh-Cư, Tệ Huynh chào chư hiền đệ, chư hiền muội.
      Thừa lúc Xuân sang, cõi trần hoàn im tiếng động, Tệ Huynh tạm về để đôi hàng chúc Xuân trong tình đồng nhiệm vụ.
Thi:
Xuân đến chúc nhau hưởng phước Trời,
Xuân đi thăm viếng khắp nơi nơi,
Xuân không phân biệt sang hèn đó,
Xuân chúc mọi người được thảnh thơi.

      Có Hộ-Pháp lâm đàn, chào chung đệ muội, xin thăng.
      (Tiếp điển:)
      HỘ-PHÁP Phạm-Công-Tắc, Bần Đạo chào mừng chư hướng đạo, chào chư hiền hữu, hiền muội. Nhân tiết Xuân về, Bần-Đạo chúc cầu:
Xuân đến muôn nhà hưởng phước duyên,
Xuân đem hạnh phúc đến muôn miền,
Xuân không phân biệt vàng đen trắng,
Xuân Đạo huy hoàng vĩnh vĩnh miên.

      Có Tiếp-Pháp lâm đàn, Bần Đạo xin chào chung, thăng.
      (Tiếp điển:)
      TIẾP-PHÁP Trương-Văn-Tràng, Tệ Huynh chào mừng chư hiền hữu, hiền đệ, hiền muội.
Thi:
Kẻ ở người đi gẫm cũng buồn,
Xét ra mỗi phận mỗi vai tuồng,
Miễn sao sứ mạng nơi trần thế,
Hành đạo phải hành chẳng nói suông.

      Có Hiền Huynh Phan-Thanh sắp đến. Tệ Huynh xin kiếu, thăng.
      (Tiếp điển:)
      Phan-Thanh, Tệ Đệ mừng hiền huynh Huệ-Lương.
Thi:
Nhớ lại năm xưa cũng cảnh trần,
Cùng nhau siết chặt mối tình thân,
Chung vai gánh vác cơ quan Đạo,
Thành bại sợ lo biết mấy lần.

      Có Lê-Kim-Tỵ đến. Tệ Đệ xin kiếu từ, thăng.
      (Tiếp điển:)
      Lê-Kim-Tỵ, nhân tiết Xuân về, Tệ Huynh để vài hàng kỷ niệm tặng chung trong tình đồng đạo, đồng chí hướng.
Nay về chốn Tiên Tòa cảnh cũ,
Tệ Huynh nào vui thú chi đâu,
Nhiệm vụ xưa mấy lúc dãi dầu,
Chưa thành đạt lòng này còn luyến tiếc.
Cùng các Đấng Tệ Huynh lãnh việc,
Khắp Âu Châu tùy lúc độ người đời,
Cho họ tường giáo lý Đạo Trời,
Miền Đông Á một ngày sáng lạng.

      Có chơn linh Nguyễn-Trung-Hậu đến, Tệ Huynh xin kiếu, thăng.
      (Tiếp điển:)
      Nguyễn-Trung-Hậu chào chư Thiên Mạng, chư hướng đạo Cao Đài.
Thi:
Một kiếp phù sanh chẳng bấy lâu
Loay hoay tóc bạc phủ lên đầu,
Việc đời mê mế chưa thu xếp,
Cái chết kề bên nghĩ phát rầu!
      Tệ Huynh xin từ giã chung chư liệt vị, chư hiền hữu, hiền muội, xin kiếu, thăng.
3.- LUẬN ĐẠO KHUYẾN TU
Trúc Lâm Thiền Điện (Vĩnh Long)
Ngọ thời Mùng 2 tháng Giêng, Bính Ngọ (22-1-1966)
Thi:
HỘ đàn Thiền Điện lễ Khai Xuân,
PHÁP nhiệm truyền ban độ thế trần,
GIÀ giả chơn tâm thâu vọng niệm,
LAM giang mặc mặc đắc Tiên chân.
      HỘ PHÁP GIÀ LAM, Ta chào chư Thiên Mạng, chư liệt vị thiện nam tín nữ đẳng đẳng. Chư liệt vị thành tâm tiếp điển Thiên Tôn lâm đàn. Ta xin chào, xuất ngoại ứng hầu.
      (Tiếp điển:)
      DI-LẠC THIÊN-TÔN, Bần Tăng chào mừng chư Thiên sắc thiện tín tất cả đàn trung.
      Hôm nay, Bần Tăng giáng nơi Trúc Lâm Thiền Điện để chứng lòng thành kỉnh của chư thiện tín và đem ân lành ban rải cho mọi người được mát mẻ tâm trung, sùng tu chánh giáo, hầu sớm dứt khổ ách tai nàn của sự cộng nghiệp gây nên. Bần Tăng miễn lễ, đàn trung tọa thiền nghe Bần Tăng phân giải.
      ĐẠO dựng nên Đất Trời. Trời Đất do Đạo hóa sanh vạn vật. Vạn vật cũng do Đạo tiến hóa không ngừng. Vì vậy cho nên trong vạn vật đều có đất trời, tức là có Đạo vậy. Từ loài khoáng sản đến côn trùng, thảo mộc, thú cầm, và nhơn loại đều chịu định luật chung của Đạo. Vì vậy, Đạo hết sức rộng lớn, mà cũng vô cùng tế vi. Không thể tựa vào thể dụng để luận Đạo, cũng không thể tựa vào thời gian, không gian để đo cái Đạo. Thế nên Lão Tử gượng đặt cho là Đại-Đạo.
      Cơ thể con người là chỗ trụ của linh hồn, là chơn linh của Thượng Đế phát ban, nên mỗi người đều có tâm linh của Thượng Đế. Nếu biết trụ tâm suy nghiệm, thông lý Đất Trời, biết được căn cội vạn vật là thông Đạo. Hễ thông Đạo, thông vạn vật thì hòa mình cùng vạn vật đại toàn thể, không còn chấp ngã nhĩ bổn tha nữa.
      Từ cổ chí kim, các bậc tu hành đắc Đạo chỉ có một suốt lý Đạo mà nên. Người đời còn mang phần thể xác tứ đại, nên bị chi phối bởi thập tam ma. Nếu tâm linh không thường trụ, làm chủ bản thân, để thất tình lục dục lấn át điều khiển, sẽ dẫn con người trầm mê đọa lạc.
      Luận một cách khác: Nếu tâm linh thường trụ, đắc nhứt đắc trung, huyền quang khai khiếu, quán thông Thiên Địa vạn vật, thì ngồi tịnh thiền một chỗ, phóng hào quang một giây, quan sát khắp cả càn khôn vũ trụ, thất thập nhị địa, tứ đại bộ châu. Khi thâu lại, trụ trong chỗ tế vi, không dùng mắt phàm xem được. Đến khi viên mãn công phu, ngày giờ nhứt định, sẽ xuất chơn như trở về hiệp nhứt cùng khối đại linh quang, còn lại mãnh thân tứ đại trần cấu sẽ trả về cho tứ đại cùng đất, nước, lửa, gió.
      Thế nên Thiên Đường Cực Lạc không phải chỉ ở trong tưởng tượng mông lung chín từng mây bạc, và A Tỳ địa ngục cũng không phải ở tận lòng đất âm u trung tâm điểm quả địa cầu, mà chính ở tại tâm trung của mỗi người.
      Thử xem một ví dụ cụ thể sau đây: nếu tâm trung không làm chủ thập tam ma, ắt phải phạm nhằm luật ngũ giới cấm, từ đó sẽ rơi vào bốn vách tứ đổ tường. Từ tứ đổ tường nảy sanh tứ khổ, tứ khổ giày vò tấm thân tứ đại ở nơi cõi trần, nào say sưa đến mất phẩm giá con người, nào đam mê sắc dục, tiêu tán điểm linh quang, nào bạc bài tiêu ma sự nghiệp, đói rét nghèo nàn, chẳng những cho chính bản thân mà còn lụy liên đến thê nhi tôn tử, lặn hụp trong mê hồn trận của nha phiến làm gầy gò thân xác. Rồi thử hình dung một kiếp con người đó ở cõi đời này, nào say sưa mất phẩm giá, nào đói rét nghèo nàn, nào loạn luân sắc dục, nào tiều tụy thân xác, hỏi con người đó đặt ở một cương vị nào trong xã hội loài người? Có hưởng được hạnh phúc của thế nhân hay chăng? Hỏi tức là trả lời: chắc chắn là không. Con người đó phải tán tận lương tâm, khổ sầu nhục nhã, tuy còn sống ví như thác chưa chôn. Đó là địa ngục tại trần gian do tâm trung không thường trụ.
      Con người biết tìm cửa Đạo, nên phân biệt lẽ chánh điều tà. Tâm trung thường trụ điều khiển bản thân, chuyển thất tình thành thất bửu, chuyển lục dục ra lục thông. Lúc bấy giờ nhãn quan nhìn vạn vật như tay chơn đầu cổ thân xác của mình. Từ đó phát khởi tình thương Vô Cực, nảy sanh lòng mến yêu, chăm sóc, dưỡng dục tất cả mọi người. Tình thương phát khởi tại tâm trung sẽ thể hiện lên gương mặt, tướng đứng, hình ngồi, đi, nằm, đều lộ vẻ khả ái, đức độ từ bi. Từ đó sẽ hiện lên một nhị xác thân để bảo tồn nhục thể. Vì vậy nên người tu hành đúng mức độ, đúng lý Đạo Đất Trời, dầu ở trong biển lửa không thấy nóng, ở chót Hy Mã Lạp Sơn không thấy lạnh, ở trong khám đường thế tục không thấy gò bó, ở trong thời đao binh khói lửa không nghe tiếng động khí cụ chiến tranh, không còn cảm thấy sự khổ, ma không bắt, thú không ăn, kẻ hung ác không nở giết hại.
      Con người được đến mức độ đó thì còn cầu mong gì lên chốn Thiên Đường Cực Lạc vô tận xa xăm, mà chỉ ở thế gian này cũng đã toại hưởng đầy đủ các điều kiện đó rồi. Một ưu điểm hơn nữa là được gần gũi cùng chúng sanh để có nhiều dịp thế Thiên hành hóa, để được công dày đức trội, hầu vượt lên phẩm vị Phật Tiên.
      Mùa xuân này là giáp một mùa xuân nơi đây, Bần Tăng được tái ngộ cùng chư thiện tín, toàn thể nam nữ hãy kiểm điểm lại nơi lòng mình, nơi bản thân mình và nơi gia đình quyến thuộc của mình, xem một năm qua đã tiến triển đến mức độ nào chưa về phương diện tinh thần đạo nghĩa?
      Riêng Bần Tăng nhận thấy có tiến triển khả quan về mặt hữu hình, nơi thờ phượng, từ mái nhà thô sơ lụp xụp trong mùa Xuân Ất Tỵ, đã trở nên đồ sộ nguy nga, huy hoàng, và cũng không kém phần uy nghiêm tôn kính. Nhưng đó là mặt hữu hình, thể chất. Cũng cần là cần ở phương diện tựa vào cái giả tướng đó để đánh vào thị nhãn của chúng sanh ưa thích về hình tướng, do đó cũng hấp dẫn họ lại gần gần nơi Thiền Tự. Đó là những trình độ hiểu Đạo thô sơ.
      Điều quan trọng hơn là ở nội tâm. Nội tâm có nhớ lời Bần Tăng phân giải năm ngoái cùng chăng, và đã làm được những gì trong các điểm ấy?
      Cúng lạy pho tượng tạm đặt tên Bần Tăng để thể hiện lòng sùng kính một Đấng Từ Bi cứu thế, nhưng phải cần làm và làm cho nhiều theo đức độ và giáo lý đã chỉ truyền mới mong tự cứu rỗi thân tâm, chớ quá chú trọng về mặt hình thức lễ bái cầu xin mà thiếu về phần nội tâm tự tu, tự cứu, Bần Tăng cũng không làm sao cứu rỗi giùm.
Thi:
Hiểu thông sắc tướng với vô vi,
Xuân Hạ Thu Đông có khác gì,
Tuế nguyệt vận hành cơ tác động,
Càn khôn luân chuyển pháp huyền vi.
Hữu hình hữu hoại do công luật,
Vô sắc vô tình chẳng định kỳ,
Mới biết Thánh phàm trong lẽ Đạo,
Người đời học hiểu khỏi sầu bi.
Bài:
       Xuân Bính Ngũ đúng kỳ sắc lịnh,
       Giáng Trúc Lâm thức tỉnh người đời,
              Tu hành hiểu rõ lẽ Trời,
Mới không lỗi đạo làm người làm Tiên.
       Phật Tiên vốn căn nguyên người tục,
       Thánh Thần đều phát xuất trần gian,
              Có thân, thân phải vẹn toàn,
Vẹn bề nhơn nghĩa, vẹn đàng vi nhân.
       Biết chơn lý không phân màu sắc,
       Hiểu đạo cơ không Bắc không Nam,
              Nguyên tông Tam Giáo lâm phàm,
Trị an bá tánh đạo vàng hoát khai.
       Đạo Thánh đã sắp bày nhơn nghĩa,
       Đạo Phật thì gieo tỉa từ bi,
              Đạo Tiên bác ái chẳng ly,
Đạo nào lại có rẽ chia sự gì.
       Ba lẽ đó thiếu thì một lẽ,
       Ắt không thành, khó nhẹ siêu thăng,
              Xưa nay người thế tưởng rằng:
Phật Tiên khác ngõ, Thánh Thần khác nơi.
       Học Đạo vậy nên đời mới loạn,
       Tu sắc màu khởi nạn đấu tranh,
              Hỡi ai thức tỉnh tu hành,
Tìm ra lẽ Đạo cho rành người tu.
       Đã dày dạn công phu chay lạc,
       Chấp ngã còn chẳng khác chi đời,
              Bần Tăng khuyên hỡi ai ơi!
Tìm về chánh đạo thì Trời ấy ta.
      Có điển quang Chơn Thánh Phan Thanh Giản sắp nhập đàn. Chư hiền sĩ, hiền muội khá chỉnh đàn nghinh tiếp. Cho phép hiền sĩ Huệ-Chơn an tọa dưỡng thần, hiền muội Bạch-Tuyết vào thay độc giả.
Ban ơn lành chung cho tất cả,
Gội phước từ bi giải họa trần gian,
Rán lo tu nhập định tham thoàn,
Bần Tăng tạm cảnh nhàn lui điển.

 5.- CHỨNG LỄ KHAI XUÂN
Thánh Thất Bình Hòa (Gia Định)
Tuất thời mùng 3 tháng Giêng Bính Ngọ (23-1-1966)
Thi:
Hằng năm kỷ niệm cũng nơi đây,
Phật Đản luôn luôn vẫn nhớ ngày,
Mở lối liên giao cơ đạo mạch,
Không còn chia cách Bắc, Đông, Tây.
      QUAN-ÂM BỒ-TÁT, Bần Đạo chào chư Thiên sắc, chào lưỡng ban đạo tâm đẳng đẳng.
      Vâng sắc chỉ Tam Giáo Tòa, Bần Đạo đến chứng lễ khai Xuân tại Thánh Thất Bình Hòa, cùng để lời khen ngợi tinh thần cố hữu, gìn giữ nề nếp người xưa còn để lại. Rồi đây, các bậc tiền bối giáng cơ để luận đàm Đạo sự với chư hiền sĩ, hiền muội, tín hữu ở địa phương nầy.
      Ngày kỷ niệm Phật Đản hằng năm, chư hiền sĩ, hiền muội đã thành tâm hiến lễ, đó là điềm lành báo hiệu cơ quan quy Đạo mở màn, không còn chia cách đó đây, màu sắc, ranh giới, phái chi.
      Chư hiền sĩ, hiền muội thành tâm tiếp điển tiền bối lâm cơ. Bần Đạo ban ơn lành toàn thể Thiên phong chức sắc cùng tín hữu sở tại, cũng như hiện diện đàn tiền, một mùa Xuân hưởng nhiều ân huệ Thầy Mẹ rưới chan, cởi mở lòng hành Đạo sao cho đúng với tôn chỉ sơ khai Đại Đạo: đó là Tam Giáo quy nguyên, ngũ chi hiệp nhứt. Bần Đạo xin kiếu.
      (Tiếp Điển:)
Thi:
GIÁO dân mở Đạo dựng xây đời,
TÔNG chỉ trước nào có rẽ đôi,
BAN phát năm chi do một gốc,
CHỈNH khai bảy phái bởi ba ngôi.
ĐẠO mầu cứu thế cơn giông tố,
NGUYỄN, Phạm (1) cũng đồng nguyện thế thôi.
NGỌC đá đến nay đà sáng tỏ,
TƯƠNG lai ánh Đạo rạng ven Trời.
      Giáo Tông Ban Chỉnh Đạo Nguyễn Ngọc Tương, Bần Đạo chào mừng chư hướng đạo, chào Thiên phong chức sắc cũng như toàn thể tín hữu nam nữ. Bần Đạo miễn lễ, đàn trung an tọa để nghe Bần Đạo giải phân.
      Bần Đạo nhận thấy nơi nầy là hữu duyên hữu phúc, có thể sớm chuyển mình vươn lên đón luồng gió mới của cơ Đạo trong lúc quy nguyên.
Thi:
Lý đạo khuyên ai nhớ phản hồi,
Dặn lòng tiến bước chớ lôi thôi,
Thời gian Nguơn Hạ không cho phép,
Tuổi tác già nua uổng một đời.
Bài:
       Xuân Bính Ngủ để lời cầu chúc,
       Khắp đệ huynh hạnh phúc nơi nơi,
              Phổ Thông Giáo Lý Đạo Trời,
Cho cơ qui hiệp kịp thời cứu dân.
       Nhìn thấy cảnh hồng trần tang tóc,
       Khắp đó đây loạn lạc họa tai,
              Dẫu tài cùng chẳng có tài,
Dại khôn quí tiện một ngày như nhau.
       Huynh đệ còn phước cao đức cả,
       Của Chí Tôn phổ hóa Nam Bang,
              Từ khi khai mối đạo vàng,
Tuy danh chưa được lan tràn năm châu.
       Nhưng danh thể đạo mầu đây đó,
       Khắp Bắc Nam đều có cảm tình,
              Tinh thần vì đạo hy sinh,
Vẫn không lay chuyển dẫu tình thế nao.
       Khí phách còn đề cao nhân ái,
       Từ công bình với lại từ bi,
              Bớt thù, thêm bạn luôn khi,
Lấy ân báo oán, không gì chuyển lay.
       Tôn chỉ Đạo Cao Đài giữ vững,
       Lấy tình thương xây dựng nước non,
              Thăng trầm danh tiết giữ tròn,
Nạn tai mấy lúc vẫn còn thanh danh.

       Hãy tiếp tục mà hành theo đó,
       Rồi một ngày sáng tỏ vinh quang,
              Ở trong tai ách khổ nàn,
Mà lòng trong sạch mới càng quí thay.
       Việc dầu khó chung tay nưng đỡ,
       Hiệp liên nhau từ dở nên hay,
              Mở màn liên kết đó đây,
Cho cơ quan đạo một ngày thành công.
       Khuyên huynh đệ gìn lòng ghi nhớ,
       Mãn Xuân nầy hẹn ở Xuân sau,
              Đôi lời tâm sự vừa trao,
Để làm kỷ niệm cùng nhau từ rầy.
Ngâm:
     Chúc Xuân huynh đệ trong ngoài,
Tu hành tinh tấn đủ đầy công phu.
     Hễ rằng: trót phận người tu,
Đi cho đến chốn để bù công lao.
     Phái chi dầu khác sắc màu,
Cùng đồng miệng niệm Đài Cao danh Thầy.
     Ban ơn khắp cả trong ngoài,
Đệ huynh vui vẻ, Tiên Đài xin lui.
____________
(1)   Phạm: là Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc
6.- XUÂN VỀ CẢNH CŨ
Liên Hoa Cửu Cung (Thủ Đức)
Ngọ thời mùng 4 tháng Giêng Bính Ngọ (24-1-1966)
      Thành-Hoàng Bổn-Cảnh, Bổn Thần chào chư Thiên sắc, Ta chào bá tánh nhân dân sở tại. Đàn trung nghiêm chỉnh tiếp điển Ngài QUAN-ĐẾ lâm cơ. Ta xuất ngoại tuần đàn, xin chào chung, thăng.
      (Tiếp điển:)
Thi:
Xuân Thu oai vũ quỉ thần kinh,
Nay lại khó xây được thế tình,
Nhân loại Hạ Nguơn tâm bấn loạn,
Bao giờ dứt được cảnh đao binh?
      Bần Đạo chào chư Thiên mạng, chào chư hiền đệ, hiền muội đàn trung.
      Xuân Bính Ngủ, vâng lịnh Tam Giáo Tòa, Bần Đạo đến chứng lễ khai Xuân tại Liên Hoa Cửu Cung, do lòng thành kỉnh của họ Đạo sở tại, và hướng dẫn tiền bối lâm đàn giải phân đạo sự. Chư hiền khá chỉnh đàn thanh tịnh tiếp điển, Bần Đạo ban ơn lành toàn tất, xin kiếu.
      (Tiếp điển:)
Thi:
Còn nhớ năm xưa tại cảnh nầy,
Cùng chung huynh đệ kết liên dây,
Gian nan cũng có, buồn vui có,
Lớn nhỏ điểm tô mối đạo Thầy.
      THIỆN-PHÁP Nguyễn Bửu Tài, Tệ Huynh chào chư hướng đạo Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý, chào mừng các em lớn nhỏ nội ngoại đàn tiền. Tệ Huynh mời toàn thể ngồi nghe Tệ Huynh phân giải.
Thi:
(1)
Cảnh trước hôm nay chẳng đổi dời,
Kẻ u người hiển rẽ đôi nơi,
Nhưng tình huynh đệ chưa xao lãng,
Điểm tốt trùng hưng mối Đạo Trời.
(2)
Đạo Trời chung gánh buổi đời chinh,
Anh trước em sau cố vẹn gìn,
Mỗi phận mỗi người ra đảm nhận,
Đạo thành mới cứu đặng quần sinh.
(3)
Quần sinh còn lắm chịu tai ương,
Cũng bởi xa lìa dạ mến thương,
Loạn lạc ngoài đời, trong đạo khảo,
Thế nên còn cách trở nhiều phương.
(4)
Nhiều phương hãy nhớ dựng xây đời,
Đạo đức gìn lòng dạ chớ lơi,
Nhân nghĩa đề cao lòng bác ái,
Cho ra dân đạo buổi xây đời.
(5)
Xây đời nào phải chỉ tài thôi,
Mà phải dụng tâm đức mới rồi,
Đại-Đạo chỉ hơn đời chỗ đó,
Gìn lòng son sắt các em ơi!
(6)
Em ơi hãy nhớ buổi xưa kia,
Một gốc mà ra một khóa chìa,
Dẫu khác phái chi trong Đại Đạo,
Nhớ ngày Đại Hội để gom về.
(7)
Gom về một gốc một Thầy thôi,
Luật lệ chỉnh nghiêm cho vẹn rồi,
Mới nói tha phương dương chánh đạo,
Độ đời bốn biển trở về ngôi.
(8)
Ngôi xưa em có nhớ cùng chăng,
Trước điện Linh Tiêu đã nguyện rằng,
Đi xuống trần gian y Thánh chỉ,
Cứu đời dụng Đạo để làm căn.
(9)
Căn bản nay còn có nhớ không?
Hay là vì bận chuyện bao đồng,
Thê nhi, sự nghiệp cùng chung đỉnh,
Sớm tối nha môn mãi chạy rông.
(10)
Chạy rông càng lúc lại càng xa,
Quên lẫn bên lưng một kiếp già,
Sức mỏn lực cùng còn lẩn quẩn,
Hơi tàn rồi phải đọa trầm kha.
      Các em nên nhớ điểm nầy: Khai Đạo cũng do cơ bút, giáo Đạo cũng do cơ bút, mà đến ngày thành Đạo cũng do cơ bút. Kể từ đây, các vị tiền bối đã dày công khai Đạo trước kia sẽ hoàn toàn ủng hộ các em, nhứt là những cơ quan Đạo có tánh cách phụng sự tôn chỉ chung của Đạo Thầy, để các chi phái sớm quay về cùng chung dưới mái Thánh Đường duy nhứt của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ.
      Cũng là cơ bút, mà các em nên thận trọng cho lắm. Bởi vì giữa thời buổi loạn ly, biết bao nhiêu là sự nhiễu nhương, tà thần ma quái cũng có thể mượn danh Chí Tôn và Thánh Thần Tiên Phật để phụng sự riêng cho mục đích tăm tối. Các em chịu khó suy xét phân biệt thì thấy ngay nẻo chánh đường tà. Những lời do cơ bút ban ra, nếu đi ngược với tôn chỉ Đại Đạo, thiếu tinh thần phục vụ nhân sanh, thì các em hãy thận trọng mà chấp nhận ban hành. Anh và các vị tiền bối sẽ luôn luôn tá trợ các em cùng đoàn hướng đạo vững bước trên đường thế Thiên hành hóa.
      Tệ Huynh xin kiếu.
7.- CHỨNG LỄ KHAI XUÂN
Thánh Thất Bàu Sen (Sài Gòn)
Tuất thời mùng 4 tháng Giêng Bính Ngọ (24-1-1966)
Thi:
GIA hưng quốc thạnh Đạo hoằng khai,
TÔ điểm non sông dụng đức tài,
GIÁO hóa sanh linh về chánh tín,
CHỦ tâm một bước chớ hàng hai.
      CHÚA GIA-TÔ xin chào mừng chư hướng đạo. Ta chào toàn thể con cái Thượng Đế. Hữu hạnh thay! Hữu phúc thay Tam Kỳ Phổ Độ, Tam Giáo quy nguyên đồng nhứt lyù! Ta cùng hàng Tam Giáo giúp tay Thượng Đế chấn hưng nền giáo pháp đã suy sụp các thời kỳ đã qua. Hôm nay được lịnh Tòa Tam Giáo, Ta giáng cơ chứng lễ khai Xuân tại Thánh Thất Bàu Sen, mặc dầu có một thiểu số nhiệt tâm vì đạo, nguyện cầu, Ta cảm tình trước với bổn đạo nơi đây, hàng năm cử hành cuộc lễ Giáng Sanh, dầu có duyên, dầu thiểu phúc, nhưng trước tinh thần tha thứ cứu rỗi, Ta cũng kêu gọi một số người có thể chấn chỉnh địa phương nầy trong tương lai.
      Ta mong rằng mùa Xuân năm tới sẽ đón luồng gió mới bốn phương Trời, do lòng người trụ cốt nơi đây mở toang cánh cửa, tay bắt nhịp cầu, lấp các hố sâu cùng san bằng những chướng ngại sớm cho nhơn sanh cùng hưởng cảnh sum hợp dưới mái nhà ĐẠI-ĐẠO.
      Ta về chứng lễ, để nhường lời cho hàng tiền bối giải phân đạo lý. Vậy chư hướng đạo cùng toàn cả đạo tâm hãy chỉnh đàn tiếp điển, Ta ban ơn lành toàn thể, xin lui.
8.- NỖI LÒNG ĐẠO ĐỨC
Ngọc Minh Đài (Vĩnh Hội)
Tuất thời mùng 5 tháng Giêng, Bính Ngọ (25-1-1966)
      Thanh Minh Đồng Tử, Tiểu Thánh chào chư Thiên mạng lưỡng đài, chào liệt vị lưỡng ban. Tiểu Thánh thừa lịnh báo đàn, khá thành tâm tiếp THÁI-CÔNG giáng bút. Tiểu Thánh xin xuất ngoại ứng hầu.
Thi:
Gác cần nào phải vị công khanh,
Bởi thấy muôn dân khổ chẳng đành,
Diệt Trụ hưng Châu yên mối nước,
Lui về toại hưởng chốn non xanh.
      Lão, KHƯƠNG-THÁI-CÔNG TƯỚNG-PHỤ, chào chư Thiên mạng, chào chư hiền sĩ, hiền muội trung đàn.
      Hôm nay, Lão thừa lịnh Tam Giáo Tòa giáng cơ chứng lễ khai Xuân và đưa lưỡng vị tiền bối đạo hữu lai đàn, cùng chư Thiên mạng và hiền sĩ, hiền muội luận bàn lý Đạo.
      Nhân dịp nầy, Lão cũng để đôi lời khuyên toàn cả hiền sĩ, hiền muội cùng các hướng đạo Thiên ân, nên cố gắng hoàn thành sứ mạng để ngày trở lại quê xưa, không còn vướng bận nghiệp duyên nơi trần thế.
      Tình trạng hiện nay, từ đời đến Đạo, dầu không đúng với cảnh Châu Trụ ngày xưa, nhưng có thể còn hơn như thế nữa. Các sứ mạng Thượng Đế cho đến trần gian, là cả một vấn đề trọng đại trong hồi tái tạo dinh hoàn, lập Thượng Nguơn Thánh Đức, thì Lão khuyên, dầu gian lao nguy khổ, cũng gắng công, và nghĩ rằng các sứ mạng còn hơn Lão rất nhiều: không phải đề binh trận mạc, không vào tử ra sanh, chỉ dụng đức cảm hóa muôn dân, đem tài phổ độ quần chúng, để hết tâm thành phục vụ chánh nghĩa, là được vẹn tròn sứ mạng. Nếu không làm được thì chẳng những đời Đạo phải chịu biến chuyển chinh nghiêng, mà các sứ mạng cũng phải chuyển luân lên xuống!
      Đây là lời thật Lão để các sứ mạng tìm hiểu, hầu vững vàng trong nhiệm vụ, làm tròn lời thệ năm xưa.
      Thôi chư Thiên mạng và liệt vị hiền sĩ, hiền muội thành tâm tiếp điển, có lưỡng vị tiền bối giáng đàn, Lão ban ơn chung, thăng.
      (Tiếp điển:)
Thi:
THƯỢNG trí nên mưu cuộc thái bình,
HOÀI tâm tưởng nhớ đến nhơn sinh,
THANH cao mới biết đời ô trược,
Giáng bút khuyên nhau nhớ nghĩa tình.
      Thất Thánh Tiên Thiên Thượng Hoài Thanh, Tệ Huynh chào chư Thiên mạng, chào chư hiền hữu, hiền muội.
      Thôi, Cao Triều Đạo Hữu đã đến, Tệ Huynh xin nhường bút, thăng.
      (Tiếp điển:)
Thi:
Muôn dặm non Bồng đến Ngọc Minh,
Cùng chư cố hữu tỏ thâm tình,
Nhớ chăng buổi trước trên đường Đạo,
Những kẻ quên mình với chúng sinh.
      BẢO-ĐẠO CHƯỞNG QUẢN HIỆP-THIÊN-ĐÀI TÒA-THÁNH HẬU-GIANG Cao Triều Phát mừng chư Thiên mạng, mừng liệt vị đạo tâm nam nữ, mừng cháu Huỳnh Chơn, Diệu Lý.
Bài:
       Nay cơ Đạo trùng hưng chánh pháp,
       Nhân dịp nầy quyết lập quả công,
              Đem ra giáo lý đại đồng,
Hoằng dương đạo nghĩa khắp trong nước nhà.
       Tuy Tệ Huynh nay đà khuất bóng,
       Nhưng lòng còn xúc động tình thâm,
              Thế gian bao ngõ thăng trầm,
Cái cơ nghiệp cũ ai cầm vững cho.
       Đạo đã tiến lên đò đại chúng,
       Sang nhịp cầu ứng dụng phổ thông,
              Cho dân biết giống biết dòng,
Cho người thức tỉnh tấc lòng phân ly.
       Ai đã thấy phái chi Đại Đạo,
       Ai đã từng nối giáo mỵ tà,
              Phen nầy phải diệt loài ma,
Mở đường sanh lộ đồng hòa nhứt tâm.
       Nay Cơ Quan đã làm nhiệm vụ,
       Thay chúng ta bảo thủ Cao Đài,
              Cho an quốc nội nay mai,
Mới mong đem Đạo ra ngoài phô trương.
       Thân xác gởi dặm trường quan ải,
       Hồn linh còn đi lại các nơi,
              Để lo xây dựng Đạo Trời,
Chờ cơ hội đến, chờ thời phục hưng.
       Đem giáo lý phong thuần mỹ tục,
       Cho muôn dân hưởng phúc thanh nhàn,
              Cho người đừng tưởng trái ngang,
Đời đời đạo đạo mà toan nghĩ lầm.
       Đời với Ðạo cơ cầm có một,
       Đạo với đời nguyên cốt không hai,
              Nếu đời không Đạo, đời sai,
Đời sai thì Đạo càng ngày càng chinh.
       Vì thế đấy giải minh cặn kẽ,
       Nước nhà đang trong thế phân ly,
              Nhơn tâm suy, đạo đức suy,
Chỉ còn Thượng-Đế từ bi khoan hồng.
       Đem ân xá rải chung nhân loại,
       Ta hưởng đồng hưởng phải biết rằng,
              Ngàn năm một thuở Nam Bang,
Nếu không tự lập Đạo vàng cho yên.
       Ly gián kế triền miên xây dựng,
       Khắp phái chi chấn chỉnh móng nền,
              Nơi thì vì tuổi, vì tên!
Nơi thì vì tước, vì quyền, vì danh!
       Tệ Huynh hổ phận mình Chưởng Quản,
       Công chưa thành chưa đáng công phu,
              Còn đây sứ mạng vận trù,
Tương lai hỏi có mịt mù hay chăng?
       Giáo lý Đạo hóa hoằng khắp chốn,
       Để nhơn tâm từ tốn liên quan,
              Phận mình chớ quản gian nan,
Cái mầm kết quả huy hoàng trước kia.
       Nay Tệ Huynh được về hội ngộ,
       Gởi đôi lời chứng tỏ tri âm,
              Hậu Giang một mối cơ cầm,
Xin đem gởi gấm Đạo tâm giữ gìn.
       Cơ quan Đạo trung minh chánh giáo,
       Nối tiếp người gây tạo tương lai,
              Cùng trong con cái Cao Đài,
Kẻ u người hiển thi tài làm nên.
       Xuân Bính Ngủ trước thềm đạo đức,
       Lời tâm tình để chúc Xuân nhau,
              Phổ Thông Giáo Lý đề cao,
Cho toàn Đạo được tiếp trao hợp quần.
      Tệ Huynh có mấy lời để chư Thiên mạng và đạo tâm lưỡng phái cùng vui. Xuân nầy, các tiền bối đồng cùng với chư sứ mạng đạo tâm sắp đặt guồng máy liên quan trên tinh thần chi phái Đạo, và đến Xuân sau sẽ thấy những điều kết quả mà chư sứ mạng đạo tâm không còn thở than buồn tủi nữa. Tuy vậy, đời vẫn chưa yên, mặc dầu, nhưng phải vượt qua, chớ nên vì sự khó nhọc, mà bán đồ nhi phế, phải đắc tội với Thượng Đế.
      Tệ Huynh chào chung hết các sứ mạng đạo tâm lưỡng phái. Tệ Huynh lui về động phủ, thăng.
9.- KIM NGÔN TỪ MẪU & CHÚC XUÂN
Thánh Thất Tân Định
Tuất thời mùng 6 tháng Giêng Bính Ngọ (26-1-1966)
      An Hòa Thánh Nữ chào chư Thiên mạng, chào liệt vị lưỡng ban. Truyền lịnh xả đàn trong năm phút, dời bàn Cơ lên DIÊU TRÌ BỬU ĐIỆN khai Xuân. Thánh Nữ chào chung, lui gót.
      (Tái cầu tại Diêu Trì Bửu Điện)
Thi:
CỬU trùng phó lịnh giáng khai xuân,
VỊ thế nhơn lai tỉnh mộng trần,
TIÊN cảnh vô vi nhi bất hoại,
NƯƠNG Nương giá ngự quản thi ân.
      CỬU VỊ TIÊN NƯƠNG đồng chào chư Thiên mạng, chào liệt vị lưỡng ban. Truyền lịnh nghiêm chỉnh trung đàn, thành tâm nghinh tiếp VÔ-CỰC TỪ-TÔN giá ngự. Chúng Tiên Nương chúc các sứ mạng và liệt vị sớm hoàn thành nhiệm vụ để nhơn sanh đều được cộng hưởng một mùa Xuân đầy rực rỡ, chào chung, thăng.
      (Tiếp điển:)
      VÔ-CỰC TỪ-TÔN DIÊU-TRÌ KIM-MẪU, Mẹ linh hồn các con. Mừng các con.
      Mùa Xuân đạo đức đến với các con, Mẹ cũng đến với các con nơi cõi tạm hồng trần mờ mịt nầy, để ngợi khen và ban ơn cho các con trong tân Xuân hành Đạo.
      Hỡi các con!
Thi:
Vạn vật mong chờ một chúa Xuân,
Đem về muôn vẻ đẹp màu Xuân,
Hồng lô tuyết điểm hoa treo ngọc,
Thượng uyển hương nồng hạc múa Xuân.
Khoác áo Tiên y che nắng hạ,
Rưới bầu linh dược mát lòng Xuân,
Thương con hành Đạo lâm trần thế,
Cho trẻ vui mừng trọn ý Xuân.
      Mẹ ban ơn, miễn lễ các con an tọa.
      Con ôi! Mỗi độ Xuân về, lòng Mẹ như bâng khuâng lo ngại. Xuân về, xuân lại đi. Con rước lấy của Xuân thêm một tuổi đời chồng chất và sắp vượt qua khoảng thời gian trên đường Thiên luân trong cõi tạm. Mẹ ngại rằng các con có biết thời gian ấy là quí báu không? Để chú trọng đến thời gian qua không bao giờ trở lại nếu các con không kịp ghi vào lịch sử đời hoặc Đạo một điểm son nào, thì cũng chỉ là triền miên sanh, trưởng, thâu, tàng, theo định luật của mọi loài trong vạn vật.
      Con ôi! Mặc dầu mùa Xuân đến với vạn vật trong cảnh khói lửa đao binh, đến với vạn vật trong một đoản kỳ, mà vạn vật cũng phải tựa vào đó trút đi một năm dài gian lao kinh cụ. Ôi! Mới biết Xuân rằng quí.
      Mẹ nhận thấy mùa Xuân nầy, các con làm một đoàn đi trong vạn chúng, đốt ngọn đèn giữa cánh rừng rậm bao la, mang theo sứ mạng để nói lên vang tận không gian rằng:
       Đạo thị cứu nhơn, nhơn thoát khổ,
       Nhơn năng hoằng Đạo, Đạo trùng hưng,
              Đạo thành, người lại vui mừng,
Non sông vạn vật thưởng Xuân cũng đồng.
      Đêm nay là đàn thứ chín và cũng là đàn tất lễ khai Xuân. Các con hội về nơi Diêu Trì Bửu Điện nầy, tuy nhỏ hẹp, nhưng đã chứng được niềm tinh thần hòa ái hiện trên vẽ mặt hân hoan trong xác thân mệt nhọc, Mẹ vô cùng cảm động.
      Các con yêu quí! Rồi đây các con sẽ tạm nghĩ được trong một khoảng thời gian rất ngắn, lại tiếp tục nhiệm vụ. Con ôi! trần thế âm u của đời bao vây nhân loại chừng nào, thì cơ cứu cánh bảo tồn lại càng thúc đẩy các con phải nhận chịu mọi điều gian lao cam khổ, để làm tròn sứ mạng trên bãi giác sông mê, hay cầm ngọc minh châu trong đêm tối.
      Hỡi con! chúng sanh đồng vạn khổ, nếu con không đặt mình vào Đạo, không chịu nỗi gian lao với Đạo, thì con cũng phải cộng nghiệp với chúng sanh. Vật chất, vinh sang, công danh, phú quí, chỉ là cái màu tô điểm thêm cho cái võ xác thịt bên ngoài, chớ không có quyền phép đoạt được, mà sự tiến hóa hay thối hóa đều do linh hồn gánh chịu hết. Các con được về với Mẹ hay không là do đó.
      Hỡi các con! Tuy các con còn ở trong mọi cảnh trói buộc của đời, nghiệp oan vương vấn, mà các con cũng cố gắng vượt lên, để bồi công lập đức. Như thế mới có thể chư Phật, Tiên, Thánh, Thần dắt dìu hộ trợ các con trong kỳ Thượng Nguơn tái tạo. Mẹ phân đây để các con lớn nhỏ nghe:
      Các con có biết vì sao những bực tiền bối lưỡng đài giáng cơ chỉ xưng toàn nhủ danh hay thọ phong chức sắc khi ở nơi trần hay không?
      Con ôi! Đó là những người hữu căn hữu vị, chẳng phải kém quả thiếu công. Nhưng bởi sứ mạng chưa tròn, nên trước Linh Tiêu phát đại nguyện rằng: Nếu Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ không qui được Tam Giáo, không hiệp được Ngũ Chi, các Tòa Thánh, Hội Thánh, Thánh Thất, Thánh Tịnh của các sứ mạng đã xây dựng nơi cõi trần, thì nguyện không vào hàng Tiên vị, sẽ chuyển luân nơi cõi tạm cho đến khi nhiệm vụ hoàn tất, sứ mạng vẹn tròn, mới chứng quả Tiên Bang và an lòng nơi Cực Lạc.
      Hỡi các con! Các con có cảm nghĩ đến việc nầy như thế nào không?
      Mẹ rất đau lòng khi nghe lời nguyện ấy, nên chi Mẹ giáng Xuân nầy để khuyên các con hãy cố gắng hành Đạo tu thân. Nếu các con ở vào cương vị nào, địa phương nào, hãy rán lo nơi ấy cho Đạo được mở mang, giáo lý quảng truyền, cho nhơn sanh quanh vùng được thấm nhuần học Đạo, để nối tiếp kề vai gánh vác bớt một phần nhiệm vụ cho người quá vãng, và bồi công lập đức, đoạn nghiệp trau thân của kiếp sinh tồn hiện tại của con.
      Mẹ mừng là mừng ĐẠI-ĐẠO sắp được trùng hưng chánh pháp. THƯỢNG-ĐẾ đã ban ơn cho những đứa nhiệt tâm hành Đạo, và sẽ còn những đứa có căn lành đang chờ chực, hầu tiếp tay với các con trong cơ hội hoằng dương giáo lý nầy. Các con vững lòng tiến bước.
      Các con tiếp điển, để cùng các vị Tiên Nương khai Xuân. Mẹ ban ơn lành toàn cả các con trong các Bộ Phận Cơ Quan và Thánh Thất, Mẹ hồi cung, thăng.
      (Tiếp điển:)
Thi:
Nhẹ gót đường mây với chúa Xuân,
Trở về cảnh tục viếng đồng thân,
Chúc cho đạo đức mau tăng trưởng,
Để bước ngôi Tiên chẳng ngại ngần.
      Vân Hương Thánh Mẫu, Chị mừng các em. Chị mừng chư sứ mạng.
      Nhân tiết Xuân nầy, Chị được lịnh hộ loan giá lâm trần, cũng tạm bút để đôi lời chúc các em nam nữ, và Chị xin nhường bút lại cho Thánh Nữ An Hòa. Chị lui gót.
      (Tiếp điển:)
Thi:
Vui với ngày Xuân nếp Đạo mầu,
Hồng trần chẳng bận, chẳng lo âu,
Khuyên người tu niệm nên ghi nhớ,
Xuân lại rồi đi, Xuân chẳng lâu.
      An Hòa Thánh Nữ chào chư Thiên mạng, chào liệt vị lưỡng ban. Thánh Nữ hộ giá TỪ TÔN, tạm điển quang đôi lời kính chúc: chúc cho các sứ mạng đặng tâm trung hoan lạc, tánh Đạo xương minh, đức tu hành bền tợ nước trường lưu, tình đồng đạo vững vàng như tòng lâm mịt mịt. Thôi Thánh Nữ xin nhường bút cho Thanh Tâm Tiên Nữ lai đàn, chào chư sứ mạng, chào liệt vị trung đàn, Thánh Nữ lui gót.
      (Tiếp điển:)
Thi:
Công thành quả tựu đến Tiên bang,
Nay trở về đây gởi mấy hàng,
Hỡi các đệ huynh cần gấp bước,
Trong khi Đại-Đạo cứu đời tàn.
      Thanh Tâm Tiên Nữ chào chư Thiên mạng, chào liệt vị lưỡng ban.
      Giờ nay, Chị được theo hộ giá TỪ MẪU khai Xuân, mới xin phép lai đàn, chúc chư Thiên mạng và quí đạo tâm được tu hành tinh tấn, đạo lý quán thông, và rán lập công quả trong mùa Xuân năm Bính Ngủ. Chị xin nhường bút Thánh Nữ Bảo Hòa, chào chung tất cả, lui gót.
      (Tiếp điển:)
Thi:
Chúc toàn sứ mạng lúc tân Xuân,
Và cả đạo tâm một tiếng mừng,
Rán giữ Thánh tâm cho vẹn vẽ,
Chờ ngày hội ngộ trước Hoàng-Ân.

Bảo Hòa Thánh Nữ chào chư Thiên mạng, chào liệt vị trung đàn. Thánh Nữ xin chúc chư Thiên mạng và liệt vị vượt qua mọi nỗi trở ngăn để trùng hưng chánh Đạo và lập công bồi đức

trở lại quê xưa. Thánh Nữ xin nhường bút Nguyệt Điện Tiên Cô lai đàn, chào chung, xin lui gót.
      (Tiếp điển:)
      Tiên Cô Nguyệt Điện chào chư Thiên phong sứ mạng, chào tất cả trung đàn.
Thi:
Nhờ ơn hiếu tử lắm gia công,
Hành Đạo bao năm chẳng ngại lòng,
Mới biết cửu huyền cùng thất tổ,
Nhờ tu cứu vớt đặng môn tông.
      Nhân dịp khai xuân, Bần Đạo lâm đàn để mừng chung cho toàn Đạo, mừng chư sứ mạng Thiên phong và luôn luôn hộ trợ cho tất cả đạo tâm trung kiên hành Đạo được vững tinh thần hoằng dương giáo lý. Giờ đã hết, Bộ Phận còn phải nghỉ ngơi để lo trách nhiệm tới.
      Bần Đạo một lần nữa, chào tất cả liệt vị đẳng đẳng, lui gót.
10.- HỘI ĐỒNG TIỀN BỐI
Thiên Lý Đàn
Tuất thời 14 tháng Giêng Bính Ngọ (4-2-1966)
(Đàn kỷ niệm đệ I Châu Niên thành lập Văn Phòng Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý CĐGVN)
      An Hòa Thánh Nữ, chào chư Thiên mạng, chào chư hướng Đạo và liệt vị đàn tiền. Thánh Nữ được lịnh truyền, tiếp theo đây sẽ có hàng tiền bối đạo hữu giáng cơ. Chư liệt vị khá bình thân, không quỳ, không ngồi, Thánh Nữ chào chung, xin lui điển.
      (Tiếp điển:)
Thi:
Công phu Đạo nghiệp sử đề danh,
Buồn nỗi phái chi chẳng hiệp thành,
Ai có về quê xin nhắn nhủ,
Ta còn sống mãi với nhơn sanh.
      NGỌC CHƯỞNG-PHÁP TIÊN-THIÊN ĐẠI-ĐẠO Nguyễn Thế Hiển. Tiên Huynh mừng chư hướng Đạo, xin nhường bút anh TÒNG.
      (Tiếp điển:)
Thi:
TÒNG sống cũng danh, thác cũng danh,
Ngại chi sương tuyết phủ lưng thành,
Về đây gởi gắm cùng huynh đệ,
Đạo nghiệp từ xưa chốn sử xanh.
      THÁI CHƯỞNG-PHÁP TIÊN-THIÊN ĐẠI-ĐẠO, Tiên Huynh mừng chư hướng Đạo. Tiên Huynh ngỏ lời, đàn tiền khỏi đọc bài "Mừng thay" để quí trọng ngày giờ. Xin nhường bút anh TRÁC. Tiên Huynh xin lui điển.
      (Tiếp điển:)
Thi:
Đời bỏ lợi danh, Đạo mến danh,
Danh nêu sử Đạo ấy danh thành,
Danh không thẹn với người, cây cỏ
Nên Phật, Tiên nhờ kiếp chúng sanh.
      Hoàng Ngọc Trác, Tiên Huynh mừng chư hướng Đạo, xin nhường bút anh KỲ. Tiên Huynh lui gót.
      (Tiếp điển:)
Thi:
Đạo đời sao vẹn với thân danh,
Người có thành tâm, Đạo mới thành,
Thành Đạo thì đời không tận diệt,
Biết chăng chẳng biết hỡi nhơn sanh?
      Vương Quang Kỳ, Tiên Huynh mừng chư hướng Đạo, xin nhường bút Hiền huynh THƠ. Tiên Huynh lui điển.
      (Tiếp điển:)
Thi:
Đem lợi danh đời đổi Đạo danh,
Dầu đời còn loạn, Đạo chưa thành,
Dầu thân đã trả xong duyên nghiệp,
Danh Đạo mãi còn với chúng sanh.
      Thái Thơ Thanh, Tiên Huynh mừng chư hướng Đạo, xin nhường bút anh TRANG. Tiên Huynh lui điển.
      (Tiếp điển:)
Thi:
Chẳng tiếc công mà chẳng mến danh,
Nguyện sao ĐẠI-ĐẠO sớm viên thành,
Cho đời giảm bớt cơn điêu đứng,
Cho khỏi luân hồi nẻo tử sanh.
      Ngọc Trang Thanh, Tiên Huynh mừng chư hướng Đạo, xin nhường bút anh BẢN.
      (Tiếp điển:)
Thi:
Đạo sĩ màng chi chốn vị danh,
Mặc ai tài cán đắp trường thành,
Rửa tai e bợn mùi vương giả,
Nương gót đường mây lánh tử sanh.
      Đoàn Văn Bản, Tiên Huynh mừng chư hướng Đạo. Xin nhường bút NGÔ ĐẠI TIÊN, Tiên Huynh xin lui điển.
      (Tiếp điển:)
Thi:
Lòng không tham luyến nẻo công danh,
Đại Đạo chiêu minh chí vẹn thành,
Nhắn nhủ người đời noi chánh pháp,
Huyền vi chánh pháp ở nhơn sanh.
      NGÔI HAI GIÁO CHỦ Ngô Minh Chiêu, Bần Đạo chào mừng chư hướng Đạo. Vừa rồi các Tiên Huynh tiền bối, tiếp theo dấu trước của các Tiên Huynh hôm Xuân nhựt giáng đàn, trước thăm viếng chư hướng đạo và để chứng tỏ ủng hộ tán trợ đường lối hành đạo của chư hướng Đạo Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý. Chư hướng Đạo hãy nghiêm chỉnh điện tiền, tiếp điển CHÍ TÔN giá ngự, Bần Đạo xin lui.
11.- TÌNH TẠO HÓA
Thiên Lý Đàn
Tuất 14 tháng Giêng Bính Ngọ (4-2-1966)
      (Tiếp điển:)
      NGỌC-HOÀNG THƯỢNG-ĐẾ Kim Viết CAO-ĐÀI Giáo Đạo Nam Phương, Thầy các con, Thầy mừng các con nam nữ. Thầy ngự trần gian giờ này để ban huấn từ cho các con trong buổi lễ Đệ Nhứt Châu Niên Văn Phòng Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý. Thầy miễn lễ, toàn thể các con an tọa.
      Các con ôi! một năm dài hành đạo, các con đã học tập đạo đức đại đồng. Các con đã đem đến cho Thầy những tấm lòng hy sinh tốt đẹp, mà sự tốt đẹp hơn hết là các con hiện diện đã biết Thầy và hiểu Đạo. Thầy đem Đạo đến thế gian, chỉ mong mỏi điều duy nhất đó mà thôi.
      Để đánh dấu bước đầu tiên của các con trên quãng đường thiên lý, nên Thầy đã dạy GIÁO TÔNG cho phép mời các nơi về trong cấp bách. Mặc dù chỉ được một số ít, nhưng cũng đã chứng tỏ việc làm quang minh chánh đại của các con Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý, và cũng gợi niềm thông cảm chung toàn Đạo, để Thầy sẽ ban cho tất cả các con một ngày vui trong nguyện vọng. Các con ôi!
Thi:
Chính mình Thầy đến chốn Nam bang,
Mượn đất đem gieo mối Đạo vàng,
Tưới nước vun phân Nho, Thích, Lão,
Nâng cành sửa lá Pháp, Hòa, Tăng,
Muôn dân cộng hưởng trong màu sắc,
Một nước âu ca vẹn nẻo đàng,
Biết phận thì con lo vẹn phận,
Chờ khi tái tạo cõi dinh hoàn.
      Các con ôi! hiện tình cơ Đạo tại Việt Nam đang trùng hưng Chánh Pháp. Mặc dầu thời cuộc có biến thiên, hoàn cảnh có chi phối nhưng từ tôn giáo này đến tôn giáo khác, đều mở rộng cửa để tiếp đón nhơn sanh. Chỉ tiếc vì: sự vật ở thế gian muôn ngàn hình thức sắc màu, đã xui các con nhìn vào đó, để hết tinh thần chú trọng vào đó, mà quên sứ mạng Thiêng Liêng. Chi nên: đời đấu tranh, Đạo chia rẽ. Nhưng các con ôi! không phải chỉ vì lý do đó mà Thầy dạy lập Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý. Một điều mà các con cần hiểu biết là trong bốn mươi năm khai Đạo, các con đã lãnh sứ mạng của Thầy, lo hoằng hóa Đạo Trời, phổ truyền giáo lý, qui Tam Giáo, hiệp Ngũ Chi, để phổ độ chúng sanh từ thành thị đến thôn quê. Nhưng các sứ giả của Thầy vì đang bị mặc cảm ở quyền hành thống trị, mà bận rộn củng cố địa phương đã làm sai lạc và trễ nải mục đích mở Đạo của Thầy. Do đó, Tam Giáo đến cầu xin Thầy chuyển hướng qua giai đoạn khác. Đó là kêu gọi những con thương Thầy mến Đạo, có đức độ hy sinh, để ráp lại thành bộ phận Cơ Quan. Cơ Quan này là bộ máy sau cùng, động tác theo thời gian, để giúp đỡ các con hướng Đạo, từ Tòa Thánh, Hội Thánh, đến Thánh Thất, Thánh Tịnh, hầu có thông cảm nhau, và gặp gỡ nhau một chỗ trên phương diện giáo lý, hết nghi kỵ, tị hiềm nhau, để bắt tay nhau, tiếp tục đạo nghiệp phổ truyền giáo lý, cứu rỗi quần sanh.
      Các con ôn lại lời Thầy năm xưa đã dạy: Thầy đem Đạo đến thế gian này để cứu rỗi tất cả vạn linh, chớ không phải vì một sắc dân nào. Vì thế nên ngày nay, đã đến lúc cần phổ cập Đạo Thầy cho tất cả nhân loại, để chúng nó biết Thầy, hiểu Đạo mà tìm lại nguồn gốc của tình thương, để hầu sớm chấm dứt cảnh tương tàn tương sát.
      Giờ này, Thầy vui mà nhận thấy tấm lòng đoàn kết và chí hi sinh do ở nơi Đạo tâm của các con. Thầy cũng cần dạy thêm mấy đoạn sau đây cho các con ghi nhớ mà hành Đạo.
Thi bài:
       Sắc thiên quang bao trùm vạn vật,
       Ngọc Hư Cung phảng phất mùi trầm,
              Chứng lòng các trẻ đạo tâm,
Ngự trần nhằm lúc canh thâm giải bày.
       Thầy mong con biết Thầy, hiểu Đạo,
       Cho thế gian cải tạo thanh bình,
              Lòng Thầy thương cả chúng sanh,
Trong tình Tạo Hóa, trong tình thiên nhiên.
       Đạo là ngôi nhứt nguyên chủ tể,
       Đạo cũng là đồng thể vạn linh
              Từ trong vật chất hữu hình,
Nhơn thân xã hội gia đình nước non.
       Đạo là lẽ các con đang sống,
       Đạo là quyền cao rộng chở che,
              Thu Đông mãn đến Xuân Hè,
Vận hành Thiên Đạo mọi bề dưỡng nuôi.
       Đạo chẳng luận ở ngôi vương bá,
       Đạo không phân sằn dã lâm bô,
              Dấn thân trên nẻo thế đồ,
Con mang cái Đạo từ giờ sơ sanh.
       Võ vật chất vàng xanh đỏ trắng,
       Nặng tâm tư vui đặng mất buồn,
              Giang san khắp cả càn khôn,
Phân ranh chia góc mặc con giữ gìn.
       Chừng cổi áo hữu hình màu sắc,
       Còn nhơn thân tai mắt mặt mày,
              Con ôi! ai lại khác ai,
Cũng đồng một vóc hình hài Thầy ban.
       Máy Tạo Hóa trong màn huyền bí,
       Cửa càn khôn yếu lý nhiệm mầu,
              Mắt phàm dễ thấy đặng đâu,
Gót phàm khó nỗi vọng cầu vào ra.
       Đó là tại con xa Chánh Đạo,
       Cõi hồng trần gây tạo trái oan,
              Nhân luân Đạo nghĩa lấp đàng,
Tham, sân, si, dục, ngập tràn thiên tư.
       Vật chất lấp chơn như bổn tánh,
       Sắc màu thay ấm lạnh thấp cao,
              Đời xui chiến họa binh đao,
Trong vòng tôn giáo trước sau phân lìa.
       Cũng một gốc Thầy chia ba phái,
       Tùy hội nguơn ban rải giống lành,
              Có Trời mới có chúng sanh,
Có con, con mới tu thành Phật Tiên.
       Con là một Thiêng Liêng tại thế,
       Cùng với Thầy đồng thể linh quang,
              Khóa chìa con đã sẵn sàng,
Khi vào cõi tục, khi sang Thiên đình.
       Con phải dụng cái tình Tạo Hóa,
       Xem người không nhơn ngã đó đây,
              Chẳng còn duyên nghiệp tạo gầy,
Thì đâu cốt nhục chia ly đạo đời.
      Vì quí trọng thì giờ để các con còn dưỡng sức hầu làm việc ở ngày mai. Thôi, Thầy tạm ngưng nơi đây và rất vui lòng chấp nhận chí hy sinh, lòng nhiệt thành của các con và Thầy ban ơn cho các con để bù đắp lại trong một năm dài vui buồn cực nhọc vì Cơ Quan Đạo. Thầy hồi Bạch Ngọc. Thăng.
12.- GIẢI THÍCH DANH TỪ
CƠ QUAN PHỔ THÔNG GIÁO LÝ
Nam Thành Thánh Thất (Sài Gòn)
13 tháng 2 Bính Ngọ (4-3-1966)
LỄ PHÁT BAN BẢN QUI ĐIỀU CHO
CƠ QUAN PHỔ THÔNG GIÁO LÝ CAO ĐÀI GIÁO VIỆT NAM
Thi:
Vốn thích an nhàn chốn động Tiên,
Nhưng vì thế loạn, Đạo chinh nghiêng,
Đồng chung nhiệm vụ kỳ Nguơn Hạ,
Đành gác thanh vân đến điện tiền.
      NGÔI HAI GIÁO CHỦ Ngô Minh Chiêu, Bần Đạo chào chư Thiên mạng, chào mừng chư hiền đệ, hiền muội trung đàn.
      Vâng Thánh sắc Tam Giáo Thánh Nhơn, Bần Đạo đến đây cùng chư hiền đệ, hiền muội để giải thích danh từ Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý Cao Đài Giáo Việt Nam. Miễn lễ đàn trung an tọa đẳng đẳng.
      Chư hiền đệ hiền muội nghe Bần Đạo giải thích đây:
      Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý là bộ máy điều hòa rộng khắp cả. Giáo Lý là dạy lẽ Đạo. Chữ Lý nơi đây cần hiểu rõ thêm rằng: từ thuở chưa dựng nên trời đất, ở trong khoảng không gian có một khối khí thanh mờ mịt yên lặng trống không mà vẫn vần vần khắp chốn. Trong cái khối ấy có một điểm sáng. Đó là Lý, mà cũng là ngôi Thái Cực. Lý biến hóa âm dương. Âm dương ngưng tụ, tạo thành càn khôn vạn vật. Lão Tử tạm gọi là Đạo, vì sự cao siêu mầu nhiệm biến hóa vô cùng, gượng kêu là Đại Đạo. Lý là Đại Đạo. Lý Đạo hay Đạo Lý vẫn ở khắp mọi nơi.
      Quân minh thần trung là Đạo Lý. Phụ từ tử hiếu là Đạo Lý. Phu thê tương ái, huynh đệ tương thân, bằng hữu tương tín là Đạo Lý. Đạo Lý không những ở trong hình thức tu hành mà thôi, lại còn ở trong khắp vạn vật chi linh. Có Đạo Lý thì cỏ cây được sanh trưởng thâu tàng. Có Đạo Lý thì vật mới được noãn thai thấp hóa. Có Đạo Lý thì người mới được tấn thoái trường tồn, v.v…
      Đạo Lý vẫn ở trong các sinh hoạt, từ cái hết sức lớn, đến cái hết sức nhỏ. Đạo Lý là sự hằng sống của muôn loài vạn vật. Đạo Lý là sự điều hành càn khôn vũ trụ, năm tháng ngày giờ…
      Còn năm chữ Cao Đài Giáo Việt Nam: Cao Đài là một tá danh của Thượng Đế, khi đến mở Đạo tại Việt Nam. Nay để chỉ sự ứng dụng cho Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý.
      Còn chữ Giáo sau này là tôn giáo hay là Đạo Giáo chớ không phải giáo là dạy. Tôn giáo là cửa vào Đại Đạo, vào chơn lý. Còn hai chữ Việt Nam: Việt Nam là thời kỳ thứ ba mà cũng là thời kỳ chót, Thượng Đế đến đây mở Đạo. Việt Nam là cái rún của năm châu, tất cả đâu đâu cũng đổ dồn về rún. Từ Phật, Pháp, Tăng, Nho, Lão, Thích, đều cũng đi vào trong ngưỡng cửa đó, để nhìn chung Lý Đạo là Lý duy nhất của Thượng Đế.
      ĐÀI cũng là cái đài. Cái đài tối cao trọng đại, chứa đựng từ bi cảm ứng trung thứ, tam qui ngũ giới, tam nguơn ngũ hành, tam cang ngũ thường. Đài là nơi, là vị trí tập trung tất cả xu hướng Đạo Giáo hay tôn giáo, phát tiết ra từ nơi đây với bao nhiêu sự nhiệm mầu cao siêu huyền bí.
      Vì sự kiện trọng đại như vậy nên người tín đồ của Thượng Đế không phân chấp ngã nhĩ, chẳng luận sắc tóc màu da, không chia chi rẽ phái, không nhìn nhận sự chia rẽ giữa các hình thức tôn giáo, vì chỉ có một bàn tay của Thượng Đế, tùy thời kỳ, tùy trình độ địa phương, tùy duyên nghiệp, đến mở Đạo cứu đời.
      Người tín đồ Cao Đài luôn luôn tôn trọng các xu hướng tín ngưỡng, đem tình thương hòa đồng khắp cả mọi giới, đem thiện cảm gieo rắc mọi nơi, để người người đều nhìn nhận cái lý duy nhất là cứu thế qua khỏi cơ tận diệt, hầu xây dựng hòa bình hạnh phúc nhân loại dưới ngưỡng cửa Đài Cao.
      Hôm nay, Bần Đạo vui vẻ chứng kiến ngày đánh dấu tươi đẹp của Cơ Quan. Nhơn danh một hàng Tiền Bối Khai Minh Đại Đạo, chấp nhận đường lối hành Đạo của Cơ Quan, nên thỉnh lịnh Tòa Tam Giáo Thánh Nhơn, đến đây giải thích định nghĩa danh từ Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý Cao Đài Giáo Việt Nam để cho chúng sanh không còn hiểu lầm trong định nghĩa chật hẹp như thời gian qua.
      Ngày Cơ Quan được thọ lãnh Thánh Dụ Qui Điều, tưởng lại sự giải thích của Bần Đạo đã kịp thời đúng lúc.
      Đàn trung thành tâm tiếp điển Giáo Tông lâm đàn. Bần Đạo ban ơn lành toàn thể chư hướng Đạo, hiền đệ hiền muội và sẽ luôn luôn cùng các bậc Tiền Bối hộ trì sự hành Đạo thành tâm thiệt ý của toàn thể. Bần Đạo xin thăng.
13.- GIẢI THÍCH DANH TỪ
CƠ QUAN PHỔ THÔNG GIÁO LÝ (Phần 2)
Ngọc Minh Đài (Vĩnh Hội, Sài Gòn)
Tuất thời mùng 1 tháng 3 Bính Ngọ (22-3-1966)
      Ngô Minh Chiêu, Bần Đạo mừng chư hiền đệ, hiền muội. Miễn lễ, đồng an tọa để đàm đạo như thuở xưa.
      Bần Đạo may duyên lánh cõi tục trần, nhưng cũng không thể yên ngồi khi thế loạn, đạo chinh nghiêng, nên đồng góp tay vào việc hoằng dương giáo lý, quảng truyền chơn pháp, hầu cứu cánh cơn biến loạn ở trần hoàn.
      Bần Đạo vừa rồi đã lãnh lịnh Tam Trấn để giải thích danh từ Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý Cao Đài giáo Việt Nam, nhưng Bần Đạo còn muốn giải thích bằng loại ngâm khúc, để chư hiền phổ biến cho toàn Đạo dễ đọc, dễ nhớ, nên nhân khi chuyển đàn kiểm thảo, Bần Đạo thỉnh lịnh Tam Giáo giáng cơ trong giờ nầy, hầu tiếp nối công việc cùng chư hiền đệ, hiền muội. Vậy chư hiền đệ, hiền muội hãy tịnh tâm để nghe Bần Đạo giải đây.
Danh từ Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý:
Đoạn 1:
Bài:
       Thuở chưa dựng nên ngôi Trời Đất,
       Khoảng không gian mịt mịt mờ mờ,
              Hồn nhiên một khối ban sơ,
Vần vần luân chuyển gồm cơ nhiệm mầu.
       Khí khinh khinh rộng sâu tỏa khắp,
       Ánh huyền huyền bền chặt lưu hành,
              Vô hình, vô tình, vô danh,
Cưỡng viết: "ĐẠI-ĐẠO" hóa sanh vô cùng.
       Tượng một điểm tựu trung duy nhứt,
       Là "LÝ", ngôi Thái Cực Thánh Hoàng,
              Vận hành phân khí tạo đoan,
Âm dương ngưng tụ thế gian lập thành.
       Một Lý ấy hóa sanh vạn vật,
       Gồm chung bầu Trời Đất chở che,
              Ngũ hành luân chuyển mọi bề,
Thâu, tàng, sanh, trưởng, Xuân, Hè, Thu, Đông.
       Vật vật cũng lý đồng sanh hóa,
       Nhơn nhơn đều Đạo cả dưỡng nuôi,
              Noãn thai thấp hóa vô hồi,
Trường tồn tiến thối cõi đời Tam Nguơn.
       Có Trời Đất, có nhơn có vật,
       Có Đạo mầu Trời Đất định phân,
              Thế nên khắp chốn hồng trần,
Đều do Lý Đạo tạo phần hữu vô.
       Lý Đạo vẫn bày phô mọi cảnh,
       Lý Đạo là Thiên-tánh phát ban,
              Chẳng riêng tu sĩ đạo tràng,
Chẳng riêng xuất thế tham thoàn mà thôi.
       Người sanh giữa cõi đời là Đạo,
       Đạo là đường toàn hảo toàn chân,
              Quân thị quân, thần thị thần,
Ấy là lý đạo trong phần nước non.
       Phụ từ mới dạy con tử hiếu,
       Phu thê hòa nên điệu sắt cầm,
              Đệ huynh nghĩa trọng tình thâm,
Bằng hữu hữu tín tri âm hòa đồng.
       Đó lý Đạo trong vòng nhơn thế,
       Phận làm người hồ dễ mấy ai,
              Tu thân định mạng an bài,
Thì đâu thế sự ngày nay... điêu tàn!
       Người tu niệm là toan giải thoát,
       Thoát những gì? Cực lạc nơi đâu?
              Trong khi nhân loại đau sầu,
Làm sao độc thiện, làm sao thanh nhàn?
       Muốn giải thoát tìm đàng lánh tục,
       Muốn trở về cõi phúc thiên nhiên,
              Hiểu rằng : Lý Đạo vô biên,
Thường hành nhựt dụng không riêng cảnh nào.
       Từ vương bá quyền cao chức trọng,
       Từ công hầu lao động thứ dân,
              Tánh thiện cùng với bản thân,
Trong nguồn sanh hoạt, trong phần hành vi.
       Không tham dục lương tri mới hiện,
       Không vọng cầu tánh thiện chẳng dời,
              Máy linh lãnh chốn cõi Trời,
Đem làm nghiệp dụng trong đời vi nhơn.
       Đây là cảnh tu chơn tá giả,
       Hãy tìm đường tiến hóa huờn nguyên,
              Háo sanh đức cả không riêng,
Thánh, phàm, Cực Lạc, não phiền do ta.
       Lập Cơ Quan dung hòa Đạo lý,
       Đem hữu hình phục thỉ hư vô,
              Không còn dùng thuyết mơ hồ,
Cho nhân loại phải mê đồ trầm luân.
       Nhìn sắc tướng rồi phân nhĩ ngã,
       Dấy lòng tham chác họa cho đời,
              Háo sanh là đức của Trời,
Con đường tận diệt tự người tìm sang.
       Nầy hướng đạo Cơ Quan Giáo Lý,
       Nhận lời ta khắc kỷ chánh tâm,
              Kịp thời cứu cảnh luân trầm,
Mượn nơi cảnh giả mà tầm nguồn chơn.
* * *
Đến đoạn 2:
"Cao Đài Giáo Việt Nam"
Tiếp bài:
       Cao-Đài chỗ Thiên nhơn hiệp nhứt,
       Tá danh hầu cứu vớt vạn linh,
              Trong cơn thay xác đổi hình,
Hạ Nguơn mạt kiếp phục sinh tánh lành.
       Giáo: tôn giáo lập thành cửa Đạo,
       Khi hoàn cầu điên đảo họa tai,
              Trần gian lố bóng Cao Đài,
Đông Tây Nam Bắc hoằng khai chơn truyền.
       Kìa tứ giáo: Phật, Tiên, Gia, Khổng,
       Khai sanh môn lập Đạo nơi nơi,
              Đều do nguyên lý của Trời,
Thác sanh cõi thế cứu đời độ dân.
       Cảm ứng trước mở đường chánh đạo,
       Khi người còn hoài bão thiên lương,
              Thiện cảm trực ứng thượng từng,
Ác cảm tạo nghiệp sa chân luân hồi.
       Biển trần khổ giam người trần tục,
       Bến mê đồ câu thúc mê nhơn,
              Vì chưng rời bỏ tánh chơn,
Mạnh đành hiếp yếu không phân dữ lành.
       Đấng Thượng Đế vì tình Tạo Hóa,
       Chiếu Linh quang xuống ngã hồng trần,
              Mượn nơi chí trọng các lân,
Hy sinh phá chấp gieo mầm từ bi.
       Chịu khổ hạnh bồ đề tịnh tọa,
       Đem huyễn thân túc xá kim thân,
              Tây Phương giải thoát nhơn quần,
Nghìn năm lịch sử trọng phần Thế Tôn.
       Muốn cứu vãn quốc hồn dân tộc,
       Lập nền nhân Khổng-học Nho-gia,
              Mở đường trung thứ dung hòa,
Đại đồng chánh nghĩa nước nhà trị an.
       Đem diệu pháp huy hoàng Đại Đạo,
       Dụng huyền năng trọng bảo nguyên nhân,
              Vì chưng sa chốn biển trần,
Không còn linh tánh mất phần thiện tâm.
       Quên đức cả cao thâm sanh hóa,
       Chẳng tĩnh vì gây họa Tây Âu,
              Muốn cho thiện ác đáo đầu,
Chiết thân xuống thế ngõ hầu cứu nguy.
       Đem giọt máu đổ vì nhân loại,
       Chuộc tội người chẳng trái luật công,
              Lập nên Thánh Chúa đại đồng,
Biểu dương Thiên luật chí công trị vì.
       Đó cảm ứng, từ bi, trung thứ,
       Đây công bình nắm giữ nguyên nhân,
              Mở toang các cửa nơi trần,
Khai minh Đại Đạo độ lần chúng sinh.
       Nay Trung Ương sắc huỳnh mồ kỷ,
       Rún năm châu bốn bể là đây,
              Cũng nơi vạn pháp phô bày,
Tam tông qui lập Cao Đài chơn tông.
       Hiểu mọi lẽ Phổ Thông Giáo Lý,
       Cùng tận đường cơ chỉ pháp môn,
              Là đem lại kiếp sanh tồn,
Trong vòng nhân loại dập dồn nạn tai.
       Cùng gặp gỡ Cao-Đài Đại-Đạo,
       Hòa lý chơn cởi tháo hữu hình,
              Đừng vì sắc phái âm thinh,
Đừng vì mặc cảm chia tình đó đây.
       Nặng xu hướng rồi gây ảnh hưởng,
       Để tôn thờ sắc tướng hiện thân,
              Quên tình Đạo ở tinh thần,
Đạo thành cũng tại nguyên nhân hợp đồng.
       Nay Bần Đạo vì lòng mến Đạo,
       Đem công tâm chỉ giáo đạo tâm,
              Cùng nhau tìm hiểu lý thâm,
Là phương cứu cánh đọa trầm ngày mai.
      Chư hiền đệ, hiền muội! Thuở sanh tiền, Bần Đạo quyết xuất thế để tìm đến bực siêu đẳng pháp môn, hầu giúp vào cơ Đại Đạo, để cứu cánh dân tộc trong khi còn đô hộ. Nhưng ước vọng chẳng được hoàn toàn, vì Thiên số dĩ định, nên chưa đoạt đến mục đích, đã vô tình rời bỏ anh em, nên để lại một ảnh hưởng rất lớn cho phái Chiếu Minh là kỳ thân độc thiện. Đó chẳng phải Bần Đạo cố tâm, cũng bởi kiếp nạn chúng sanh, nên chịu nhiều cảnh chia ly từ đời tới Đạo, chớ điều xuất thế hay nhập thế của Bần Đạo điều là một lòng trung kiên khai Đạo, vì nước non dân tộc, vì chí hướng quảng độ quần sanh. Đến ngày nay, những giáo lý của Bần Đạo còn roi lại một công trình dở dang thiếu sót, nên hiện tình, Bần Đạo cũng trông vào hướng đạo hiện tại và tương lai, nối tiếp công nghiệp của tiền bối đã qua, hầu thanh minh cho tấm lòng của đệ huynh tiền bối và Bần Đạo, điều ấy rất mong!
      Từ đây, chư hiền đệ hiền muội hoặc ở Hội Thánh, Thánh Thất, Tịnh Thất, hoặc ở tư gia, hãy giữ chí trung kiên vì Đạo, đừng vọng tưởng non Sở núi Tần, đừng để tinh thần biến thiên thác loạn, đừng vì sự khảo đảo hay vui đâu chúc đó mà làm sai lạc Chánh Pháp. Thiêng Liêng luôn luôn hộ trợ và ban ơn, đâu cũng là hành sự.

Rồi đây, Thiên cơ vận chuyển, sẽ liên quan tất cả các nơi trên một nhịp cầu giáo lý để cùng gặp gỡ, thì hãy tự tu, tự lập, để khi gặp gỡ khỏi phải kém sút đồng đạo ở tinh thần hay lý tưởng đạo đức. Đó là cương vị ái môn đồ của Thượng Đế. Có trách nhiệm: giữ phần thi hành triệt để; chưa có trách nhiệm: tìm cách tu học, tập rèn, để hầu bồi công lập đức. Chí Tôn và chư Phật, Tiên không bao giờ dạy chư hiền đệ phải sang đây, sang

kia, hoang mang không đường lối, chẳng biết việc mà làm, hay nhiều việc với kém đức thiếu tài để mang danh hư hoại cho nền Đại Đạo.
      Bần Đạo vì lòng cảm xúc nên có mấy lời, chư hiền đệ hiền muội ghi nhớ.
      Tạm biệt, về sau còn dịp tao ngộ. Mừng chung tất cả đều được trọn ơn lành của Đấng Chí Tôn, thăng.
14.- THỨC TỈNH MỘNG TRẦN
Ngọc Minh Đài (Vĩnh Hội, Sài Gòn)
Tuất thời Rằm tháng 3 Bính Ngọ (5-4-1966)
Thi:
Nhớ thuở xưa kia dưới cõi trần,
Cùng chung số kiếp của sanh dân,
May duyên trở gót về Tiên cảnh,
Nhìn lại hôm nay dạ não nầng.
      An Hòa Thánh Nữ chào chư Thiên mạng, chào liệt vị trung đàn. Chư Thiên mạng cùng liệt vị thành tâm tiếp TỪ TÔN giá ngự. Thánh Nữ xin lui gót ứng hầu, thăng.
      (Tiếp điển:)
      VÔ-CỰC TỪ-TÔN DIÊU-TRÌ KIM-MẪU, Mẹ mừng các con.
Thi:
Mở đức càn khôn giúp trẻ hiền,
Trong khi đời Đạo thảy chinh nghiêng,
Lâm trần cho trẻ đồng vui dạ,
Đem mảnh thân con tựa Mẹ hiền.
      Mẹ rất cảm động trong giờ phút nghiêm trọng, các con lại đến đây để hầu lịnh. Đành rằng các Đấng Phật Tiên muốn thử thách lòng của các con giữa lúc nầy đối với một việc làm rất nên trọng đại, nhưng Mẹ cũng không nỡ yên nơi Diêu Điện, nên đến trần gian để đôi lời khuyên nhủ các con nên tu hành và hết sức đặt chí thành trong nhiệm vụ, để ngày kia, khi mà mảnh thân tứ đại con hoàn lại nơi cõi trần thì lịch sử còn nêu. Mẹ sẽ đưa tay dìu con đến chỗ trường tồn chánh giác. Mẹ miễn lễ, các con an tọa nghe Mẹ dạy mấy lời:
      Con ôi! tuồng mạt kiếp đã diễn trên sân khấu của trần gian, thì trống Lôi Âm, chuông Bạch Ngọc cũng đã vang rền trong cõi tục, kêu gọi các con hãy chủ tâm định hướng để nhìn theo ngọn đuốc chơn lý Đại Đạo mà bảo tồn bản linh chơn tánh.
      Hiện nay cũng như ngày mai, và sẽ còn bao nhiêu ngày sắp đến, tiếp diễn đến khi nào dục vọng tan như giá gặp thái dương, chừng ấy mới minh định được số kiếp của nguyên nhân trên cõi thượng. Các con cùng chung trong cảnh mờ mịt bụi hồng, thì hãy đem huệ đăng mà soi đường dẫn lối, đừng vọng cầu ánh sáng bên ngoài, e rằng phải gặp cơn tai họa đó các con.
      Nay nỗi đời nỗi Đạo làm cho nhơn loại điêu đứng tàn khốc, thì các con đã trở lại nhìn Đấng Chí Tôn, nhìn thấy bổn nguyên mà kề vai gánh vác trách nhiệm nặng nề giữa lúc khuynh nguy, thì tất cả tình thương Vô Cực Mẹ đã đem đến cho các con tận hưởng để sáng suốt tinh thần hầu vượt qua những hãi hùng biến cố. Các con nên an lòng vững trí mà tìm đến mục đích đã nhận định, tự nhiên các con sẽ thấy huyền linh Vô Cực luôn luôn đến với các con.
      Đàn nay là đàn kiểm duyệt của Đông-Phương Chưởng Quản nhưng Mẹ vì lý do trên mà đến đây với các con trong một ít phút, để các con được vui vẻ trong khi chí tâm hành Đạo. Dầu sao các con cũng phải cố gắng mà dìu dắt lẫn nhau trong bước đầu tiên của trách nhiệm, để được tăng trưởng phần đạo đức, hầu mở sự cứu cánh cho kịp lúc. Nếu đem việc ngày mai để nói cho các con biết thì chẳng có lợi gì, mà các con thêm phần âu lo bận rộn, nên phải để cho các con vững đức tin mà hành sự.
      Con ôi! đời Đạo sẽ phân tranh vì dục vọng, thì con phải tránh hẳn dục vọng để gánh lại Đạo đời. Như công việc các con đang hành sự hôm nay, tuy là chưa thấy hiện hữu ra sao, nhưng tinh thần đã có, Mẹ khuyên tất cả phải tương thân tương trợ, đừng vì từ ái dục tâm mà để mất lòng tin nhau, rồi mang điều tội lỗi, chớ Thiên cơ đã định, thì các con là những đứa có duyên phước đầu tiên, và cũng còn rất nhiều đứa đang chực chờ để cùng thọ hưởng duyên phước nầy. Mẹ chỉ ngại ở riêng con, nếu một đứa sa đọa là Mẹ phải đau lòng, chớ Mẹ không ngại cơ Đạo hay việc đời, đâu cũng đều tiền định tất cả, và Mẹ khuyên các con phái nữ nên nhớ rằng: Bởi các con trọng tội, mang lấy nghiệp quần thoa, nặng bề sinh dục, khiếu linh mờ ám, phải chịu nhiều cay cực gian lao. Nay các con thức tỉnh tu hành tầm đạo, thì Mẹ khuyên mỗi đứa đều rán kiên tâm hành đạo, vững dạ tu trì, cần nhứt phải tự trọng, ái tha, và tìm chơn lý, đừng vui đâu chúc đó.
      Con ôi! Phụ nữ đời gọi rằng phái yếu, nhứt là nhẹ dạ non lòng, nghe đây nghe đó, rồi không định được bổn phận tu hành, để lỗi đạo với gia đình, lỗi niềm cốt nhục, thì sự tu đâu đủ bù sớt lại lỗi kia. Mẹ khuyên các con, duyên nghiệp đã đưa vào cảnh nào phải cam lòng trong cảnh ấy, và học gương Diệu Thiện, Lưu Hương, để cảm hóa gia đình cùng chung trong đường đạo đức. Đứng đi minh bạch, hành sự đoan chánh, tu học phải lối trúng đường, đó là các con biết tìm về với Mẹ. Con ôi!
Thi:
Nhớ đến nữ lưu Mẹ khổ lòng,
Nặng nề duyên nghiệp chốn trần hồng,
Rán tu đã có huyền linh Mẹ,
Định tánh đừng mơ nẻo Bắc Đông.
      Từ đây các con sẽ được mỗi đứa mỗi nhiệm vụ, tập rèn hành sự, tu học chân chính cho gương nữ nhi sáng tỏ mới soi được đàng sau. Các con đừng tưởng như những việc nô đùa hay cầu vui mà bê trễ nghe. Vì lời xưa có nói: "Tánh đạo biệt vô nam nữ tướng", thì ngoài cái võ quần thoa của con, thì linh hồn đồng đẳng, chỉ tại các con không chủ định, không sáng suốt và hay ỷ lại, biếng nhác, sụt sè, nên con phải chịu thua sút bên nam giới mà thôi. Lời Mẹ dạy, các con ghi nhớ hầu hành sự cho đúng theo trách vụ trong cơn sàng sảy, kẻo rồi con hối hận tu không kết quả, Từ Mẫu chẳng thương con. Đây là cơ hội cho con góp tàn lực của đời bạc phước con để lập công quả kỳ chót mà thôi.
      Mừng tất cả các con yêu quí của Mẹ, thăng.
15.- PHÁP LÝ NGƯỜI TU
Ngọc Minh Đài (Vĩnh Hội, Sài Gòn)
Tuất thời Rằm tháng 4 Bính Ngọ (3-6-1966)
Thi:
ĐÔNG hà Tây trúc cảnh thiên nhiên,
PHƯƠNG vị thanh cao thú diệu huyền,
CHƯỞNG đắc kim hoa huờn ngọc quả,
QUẢN thi chánh pháp độ nhân nguyên.
      Bần Đạo mừng chư hiền đệ muội trung đàn. Bần Đạo rất mừng cho Thiên cơ chuyển hóa, sự cứu cánh đến với toàn linh ở Tam Kỳ Đại Đạo. Trước bao nhiêu cảnh biến trần đang sóng gió, đường trần cát bụi mịt mù, muốn tìm thấy ánh Thiên quang cũng khó được vẹn toàn cơn mạt kiếp.
      Chư hiền đệ hiền muội đồng an tọa nghe Bần Đạo giải thích pháp lý của người tu đây:
Bài:
              Người tu giữ sự chân thành,
Giữ gìn giới luật học hành thiện lương.
       Tu không đến trong trường hỗn loạn,
       Tu không màng danh rạng tên đề,
              Tu không lầm lạc muội mê,
Tu không hưởng ứng các bề tà ma.
       Tu thì giữ đạo nhà cương kỷ,
       Tội không làm, pháp lý không vương,
              Tu tầm đạo đức muôn phương,
Tầm người hiền ngỏ, tầm đường chánh minh.
       Không trộm cướp, ai rình, ai bắt,
       Không ngụy quyền, ai nhặt, ai thưa,
              Không vào tứ đổ sớm trưa,
Ai đem nhân phẩm mình đưa chợ đời.
       Không chen lấn những nơi quyền tước,
       Ánh bạc tiền không vượt chánh tâm,
              Không ham mê, không lạc lầm,
Tham lam đâu có, ai cầm ngục môn.
       Không hơn thiệt bôn chôn tố tụng,
       Không vì đời lợi dụng đạo danh,
              Tòa đời tuy sẵn lập thành,
Nhưng không không hết ai đành hỏi tra.
       Giữ thuần túy dung hòa đạo hạnh,
       Chỉnh nội tâm nội cảnh đoan trang,
              Xiển dương chánh pháp đạo tràng,
Nghiêm minh qui luật là đàng an thân.
       Khi lập thành các phần đã dạy,
       Từ cơ quan đến ngoại nhân viên,
              Dầu chưa pháp lý ban truyền,
Nhưng rồi cũng sẽ rộng quyền hưởng chung.
       Nếu không tạo, không vun, không tưới,
       Dẫu tìm tòi chờ đợi ích chi,
              Dầu cho pháp lý ban đi,
Không đường tiến hóa ích gì hỡi ai!
       Khuyên an tâm sắp bày mọi việc,
       Từ trong ngoài chi tiết chỉnh trang,
              Chờ khi trổ ánh đạo vàng,
Chư hiền sẽ thấy huy hoàng tương lai.
      Chư hiền đệ thành tâm nghinh tiếp, Từ Tôn Vô Cực đã đến. Bần Đạo ban ơn chung chư hiền đệ hiền muội, thăng.
VỮNG LẬP TRƯỜNG CHÁNH TÂM HÀNH ĐẠO
* * *
      VÔ-CỰC TỪ-TÔN DIÊU-TRÌ KIM-MẪU, Mẹ mừng các con.
Thi:
Gác giá xe loan đến cõi trần,
Để lời dạy dỗ hỡi nguyên nhân,
Đời bao nhiêu khổ nên hành đạo,
Có MẸ DIÊU-TRÌ sớm đỡ nâng.
      Hôm nay Mẹ đến trần gian với các con trong kỳ tam cá nguyệt là vì Mẹ nhìn thấy biết bao nhiêu cảnh khổ diễn ra, những chơn linh đã vì thế sự đảo điên thành lạc hậu, nên Mẹ rất đau lòng. Nhân các con đến trước đàn đông đủ, Mẹ giáng để cùng con một vài lời khuyên dạy. Mẹ miễn lễ, các con an tọa và tịnh tâm ý thức lời Mẹ phân đây:
      Con ôi! Đạo lý tối đại, có lẽ các con rất ngạc nhiên trong thời kỳ hỗn loạn mà các con hành đạo lại phải nhập thế. Lẽ thì các con được yên thân tu trì, sớm kinh chiều kệ, độc thiện cầu an, quản chi vinh nhục bại thành, thì đâu mến công danh phú quí, mới gọi rằng tu.
      Nhưng con xét kỹ lại mà xem, nếu con thử đóng ngay một vai trò ấy trong cảnh nầy, rồi con sẽ thấy những gì đến với các con.
      Con ôi! Kìa Phật giáo trùng hưng từ mấy ngàn năm khai Đạo, đến nay cũng không khỏi được kiếp nạn chúng sanh, mà mục đích tôn chỉ của Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ là trùng hưng Tam Giáo Đạo. Hiện cảnh như thế, hỏi các con có đau lòng chăng?
      Cùng nhân loại, cùng con cái của Mẹ, cùng thủ túc đệ huynh thì mỗi khi động một chút vết thương ở một ngón tay hay một ngón chân, cũng làm cho đau đớn toàn thân và tâm linh xúc động. Vì thế nên vấn đề nhập thế hành đạo của các con phải thực hiện trong lúc nầy.
      Nhưng trước khi con đảm nhiệm và hiến thân hành đạo, hay con vì sự thiết tha thống khổ mà chia sớt góp công, thì cũng phải trước tu tập cho được hoàn toàn một vi nhân đạo hạnh, thì con đường hành đạo nhập thế mới mong đoạt được đến kết quả.
      Con ôi! Đời là cõi tạm, vật chất như bọt nước đầu gành. Con đến để rồi đi, vật chất chợt tan chợt tụ. Con đừng mang những gì oan khiên nghiệp chướng trở lại cảnh Thiên Đường mà phải bị luật điều trừng phạt.
      Từ đây, Mẹ dạy các con, tất cả Cơ Quan phải cố gắng thành tâm thiện niệm và chú trọng đến lời nguyện của mình trong mọi hoàn cảnh. Các con đừng nên thắc mắc về hệ thống, nguyên tắc, qui luật rồi trễ nải thì giờ. Đó là những lợi khí của tà thần thừa cơ các con sơ hở mà xâm chiếm, làm cho tan tành huynh đệ, thất bại công phu. Chừng ấy Mẹ chẳng biết làm sao.
      Còn các con ở các Tòa Thánh, Hội Thánh, nên gìn giữ hoằng khai đạo pháp nơi địa phương mình cho lan rộng, cho mở mang thêm, đúng theo chánh pháp Đại Đạo, và các con sẽ là đại diện cho Cơ Quan để tiếp xúc liên lạc trong các cơ cấu hành đạo được lưu thông, rồi các con sẽ gặp nhau trên phương diện giáo lyù, chớ không xa đâu con à. Đó là căn bản của sự quy nguyên thống nhứt Đại Đạo.
      Mẹ nhắc lại lời CHÍ-TÔN đã nói: "Thầy và chư Tiên Phật không bao giờ đến hay chứng minh cho những sự chia rẽ của các con", thì nếu các con cứ ở non Tần trông núi Sở, thấy ánh sáng bên ngoài vội tắt sinh lực của mình, thiệt là khờ khạo lắm ru!
      Hỡi các con! Một ngày kia, Đạo Giáo hoằng dương khắp hoàn cầu vũ trụ, chẳng lẽ từ đây đến các nước, các con lại phải kiêm nhiệm một chức vụ trong đôi ba nơi hay sao? Mẹ giải rõ cho con hiểu để hầu tìm ra đường chánh đạo mà hành đạo.
      Con ôi! Tà chánh khó biện phân là bởi con đi sai đường lạc lối, nên mới bị rủ ren. Nếu con cứ giữ vững tinh thần trong cương vị chánh pháp Đại Đạo, thì dầu kẻ Bắc Hải, người Nam San cũng có thể gặp nhau trong chỗ hợp đồng nhứt bổn.
      Từ nay trở đi, các con nhớ lời Mẹ dạy hôm nay mà làm câu tâm kinh hằng bữa, để đi đến chỗ quy nguyên thống nhứt, kịp thời ứng phó với mọi hoàn cảnh điêu linh sắp đến.
      Các con đừng tưởng đâu đâu chẳng có Thiêng Liêng. Thiêng Liêng đều đến với tất cả nhơn sanh, tất cả Tòa Thánh, Hội Thánh, Thánh Thất, Thánh Tịnh, cá nhân; chỉ các con không chịu tiếp đón Thiêng Liêng bằng chí thành tâm đạo, mà đem bức rào ngoại vọng để ngăn đón, rồi con thất bại lại than van.
      Dầu Thiêng Liêng có hết sức hộ trì cũng không tránh được uất khí phiền não của các con đưa đến. Các con sa đọa, Mẹ khó ngồi an. Vũ trụ hoàn cầu luân chuyển, tam nguơn phục thỉ, tất nhiên các con càng chủ định hơn nữa mới được.
      Mẹ dạy đã nhiều, thì giờ sắp hết, các con còn phải đem Thánh giáo học tập.
Thi bài:
     Thương con tạm để mấy lời,
Cho lòng con bớt nỗi đời chua cay.
     Bút linh diễn tả đêm dài,
Hỡi con ghi nhớ ngày ngày đừng quên.
     Mở lòng thức tỉnh là nên,
Tìm đường chánh đạo mới bền công phu.
     Con tu phải rán mà tu,
Cho con và cũng đem bù chúng sanh.
     Đạo cơ khi đã lập thành,
Hóa hoằng chánh pháp năm nhành đơm hoa.
     Kìa con bóng nguyệt tà tà,
Diêu Cung trở gót Mẹ già đợi trông.
     Trông con nơi chốn trần hồng,
Minh tâm định tánh thoát vòng trần la.
      Mẹ ban ơn lành tất cả các con nam nữ đồng vui vẻ mà hành đạo, thăng.
16.- HAI CHỮ: GIÁC MÊ
Ngọc Minh Đài (Sài Gòn)
Tuất thời mùng 9 tháng 5 Bính Ngọ (27-6-1966)
Thi:
Đời khổ nên đem đạo cứu đời,
Cứu đời nhờ ở đức năm nơi,
Năm nơi phối hợp về nguyên thỉ,
Nguyên thỉ trọn gìn thoát bể khơi.
      Thành Hoàng Bổn Cảnh, Bổn Thần chào chư Thiên mạng, chào liệt vị lưỡng phái. Bổn Thần thừa lịnh ĐẠI TIÊN đưa Hiển Thế Đạo Nhơn giáng đàn. Chư liệt vị khá thành tâm tiếp điển, xin lui gót ứng hầu.
      (Tiếp điển:)
Thi:
HIỂN linh nhờ giữ vẹn công phu,
THẾ sự xem như cảnh ngục tù,
ĐẠO đức hỡi ai gìn chín chắn,
NHƠN tâm khắc phục thoát diêm phù.
      HIỂN THẾ ĐẠO NHƠN Phan Văn Thanh chào chư Thiên mạng, chào liệt vị đạo hữu lưỡng phái.
      Giờ này, Tệ Huynh được may mắn tiếp lịnh GIÁO TÔNG cùng LÊ ĐẠI TIÊN giáng đàn để cùng huynh đệ luận đàm về đạo đức. Tệ Huynh mời chư Thiên mạng và tất cả đạo hữu trung đàn đồng an tọa.
      Chư Thiên mạng ôi! liệt vị đạo hữu! Thế sự ngày nay chẳng những ngoài đời lắm điều hỗn độn, điêu linh, mà các giáo hội cũng lâm vào tình trạng điên nguy không ít, nhưng phải làm sao? Nếu các Đấng vô hình đem quyền pháp để xoay sở cuộc đời, khiến loạn thành trị, định an cơ Đạo, dẹp tà mở chánh, là việc quá dễ dàng, chỉ một cái phất tay thì hoàn toàn ổn định. Nhưng không thể được, vì vạn linh sanh chúng là những điểm linh quang của khối đại linh quang, đức háo sanh vô cùng tận, vì thế nên phải chịu trong vòng thiên luân chuyển hóa để nhìn sự nhơn quả luân hồi.
      Tệ Huynh cũng tự xét mình, khi lúc sanh tiền, cũng từng xót xa nóng tánh, phạm lỗi nghĩ sai như chư Thiên mạng và liệt vị đạo hữu đương thời, đã nhiều tưởng tượng ước muốn sao Thiêng Liêng không dùng phép mầu để diệt tà khởi chánh, đem lại qui nguyên Đại Đạo cho rở ràng Thiên chức, cho nhơn sanh tỉnh ngộ, để làm chi mà phải rày đây mai đó, gọi gọi kêu kêu, đến nỗi tà chánh khó phân, đạo tâm xao lãng, có phải thế không?
      Ôi! Nếu dễ dàng như vậy thì Tam Giáo Đạo đã cứu độ hết toàn linh tự mấy ngàn năm qua, đâu có ngày nầy, người tu không gìn được chánh pháp, kẻ thế đọa lạc tương tàn. Hiện giờ càng ngày càng xa chánh pháp, nhơn sanh càng trụy lạc, có phải Tam Giáo Thánh Nhơn không tận dụng đạo pháp để cứu rỗi nhân loài đâu? Cho đến ngày nay, Đấng CHÍ TÔN huyền huyền THƯỢNG ĐẾ lại phải dùng điểm linh quang chiếu rọi, chính TỪ PHỤ phải đến phàm trần qui nguyên Tam giáo, mở rộng huyền năng chánh pháp, mong cứu vớt lại các nguyên nhân chơn tánh, đem trở về cùng khối đại linh quang, hầu tái phục Thượng Nguơn Thánh Đức, xóa bỏ, hủy diệt những gì đã cực điểm tiến về con đường tiêu diệt, như thời hiện tại mà chư liệt vị đã thấy.
      Tệ Huynh đến hôm nay để nhắc lại một vấn đề mà tất cả người tu hành trong các Đạo giáo hay các giới đều luôn luôn thốt ra nơi cửa miệng, ấy gọi là "Giác" và "Mê".
      Đây Tệ Huynh cũng cố gắng đem những công trình học tập ra để cùng huynh đệ một vài luận thuyết về người tu, chớ Tệ Huynh cũng chưa phải tự hào là Thánh Giáo. Chư Thiên mạng và liệt vị hãy biết cho điều đó. Trước hết Tệ Huynh xin nói chữ "Giác".
      Giác, thường khi người Đạo vẫn gọi là giác ngộ, bến giác, bờ giác, mà Giác đây là "Biết". Giác cũng một phương diện trong các phương diện ở sự tỉnh ngộ của người đời. Giác là biết, tri cũng biết, mà thức cũng biết, nhưng chữ Giác mới có thể đóng song song với chữ "Mê".
      Biết của chữ Giác đây là thấy mà biết. Khi đã thấy rồi thì sẽ biết, biết rồi sẽ định, định rồi sẽ hành. Thế nên chữ Giác cùng Mê đặt vào hai bến của biển đời. Đây là sự thấy của chữ biết.
      Hiện tại, trong quãng đời sống của mọi người, kể từ lúc bước chân qua khỏi ngưỡng cửa đời, là bắt đầu tạo phước gây tội, thì trong nhứt cử nhứt động của mỗi hành vi sinh hoạt đều có lẫn lộn giác và mê trong ấy.
      Thấy tội lỗi bị hình phạt liền biết, thấy sự tàn sát bất nhơn phải chịu luân hồi quả báo liền biết, thấy sự thất bại đau khổ liền biết, thấy sự xấu xa bị nhục nhã liền biết, thấy những gì phải trái nên hư liền biết. Trong mọi cái biết ấy sẽ đưa lý trí con người vào nơi tỉnh ngộ. Khi tỉnh ngộ được và hoàn toàn tỉnh ngộ, đó là đã sang qua bến giác, đã nhìn thấy biển khổ sông mê.
      Nếu sự tỉnh ngộ của con người không chuẩn định, chỉ trong phút chốc hay vì một sự quyến luyến rủ ren mọi vật dục sở tế ở trong đời, bèn trái ngược lại, là "Mê".
      Mê bắt đầu che lấp lý trí con người, đánh rơi khôn ngoan linh diệu, để hứng chịu những ảo ảnh mơ huyền, theo gót mị tà, lìa bến giác vào trở lại bến mê.
      Người tu hành lại cần phải tìm hiểu giác và mê nhiều hơn hết, vì người tu hành tất nhiên đều có ở trong qui củ chuẩn thằng quyền pháp của Đạo Giáo, thì cần phải giác hơn là mê.
      Giác để tự cứu mình và lập công cùng THƯỢNG ĐẾ, hầu đem chánh pháp gieo rải phổ độ mọi người. Nếu người tu không hiểu chữ giác, không sang bến giác hay bờ giác, thì ôi thôi! kinh kệ mòn hơi cùng tắt tiếng chưa lìa bể khổ với sông mê.
Thi:
Suy luận cho rành chữ giác mê,
Bến nào là giác, bến nào mê,
Mê tìm chơn lý, mê thành giác,
Giác chuộng hão huyền, giác hóa mê.
Giác tánh thung dung sang bến giác,
Mê tâm trầm lụy giữa dòng mê,
Ai ôi! trỗi gót tìm bờ giác,
Cho khỏi luân hồi ở bến mê.
      Chư Thiên mạng, chư liệt vị đạo hữu! Trong cuộc đời hành đạo của liệt vị hẳn là đã nhận định chữ giác, mà giác của liệt vị đây là giác ngộ. Vì người sẵn điểm linh chơn tánh, dầu cho sanh ở cõi trần, biết bao nhiêu cuộc vinh hoa phú quí, biết bao phù phiếm xa hoa, và cũng biết bao nhiêu cơ bần khốn khó, biết bao cảnh trạng thương tâm, nhân ngoại cảnh mà nội trạng trở thành giác ngộ. Có giác ngộ, ngày nay kẻ Tiên người tục mới đặng gặp gỡ nhau trong trường hợp đặc biệt này. Tệ Huynh nêu ra đây để khuyên liệt vị một lời tâm huyết là: Khi liệt vị đặt mình vào Đạo, tất nhiên tự mình đã đủ năng lực chế ngự, không sa tứ đổ, không mến lợi danh. Sự chế ngự ấy đã được phần chiến thắng ở nội tâm mà phát được đạo tâm và đạo đức, thì Tệ Huynh nghĩ chư liệt vị đạo hữu đâu còn tiếc gì những cái tư hữu cá nhân, mà không hoàn thành sứ mạng trong cơ cứu cánh kỳ ba này.
      Hiện tình Đại Đạo không phải sự chia rẽ phái chia hay phân ly huynh đệ mà làm cho cơ Đạo không được hoằng dương chánh pháp. Đó chỉ là một quan trọng trong các cái quan trọng của Đại Đạo. Cũng ví như hiện tình, Tôn Giáo phân tranh, làm cho lu mờ chánh pháp, cũng là trong các quan trọng mà điểm chính thức là Thiên chức và nhơn tâm. Nếu Thiên chức đã đến với các sứ giả, nhơn tâm đã hoài vọng đến các sứ giả, mà các sứ giả mãi củng cố những gì của riêng mình, tất nhiên phải chịu hoàn toàn thất bại trước một việc khảo đảo, dầu nhỏ hay lớn..
Thi:
Dầu cho thế sự lắm điêu linh,
Góp sức phá tan giấc mộng huỳnh,
Mở mắt nhìn xem trời đất rộng,
Huy hoàng đạo pháp cứu nhân sinh.
Bài:
     Nhân sinh trong buổi khốn nàn,
Vinh sang cũng khổ, cơ hàn cũng nguy.
     Lợi danh nghĩ có ra gì,
Đầu gành bọt đóng, mấy khi vững bền.
     Nhìn xem cảnh khổ bốn bên,
Tơi bời gió đạn mưa tên não nùng.
     Cũng xương cũng thịt đồng chung,
Kiếp người như thế có cùng ta chăng?
     Vì xưa khéo ở khéo ăn,
Khéo tu khéo niệm, nay rằng được yên.
     Nếu không sớm tạo cơ duyên,
Thì trong kiếp nạn có riêng ai nào!
     Tệ Huynh để một lời sau,
Khuyên chung huynh đệ rán trau tâm thành.
     Đấy là đường lối hóa sanh,
Cho cơ Đạo được lập thành cứu nguy.
     Rán mà cách vật trí tri,
Làm nên danh Đạo sử ghi muôn đời.
     Canh khuya xin để mấy lời,
Tạ ơn huynh đệ trước nơi điện tiền.
     Hẹn ngày gặp gỡ cõi Tiên,
Trong khi hội ngộ hàn huyên tất tình.
     Xin chào tạm dứt điển linh.
      Tệ Huynh chào tất cả chư Thiên mạng, chư hiền liệt vị đạo hữu lưỡng phái, xin lui gót, thăng.
17.- BẢN CHẤT NGƯỜI TU
Văn Phòng Phổ Thông Giáo Lý
Tuất thời 14 tháng 5 Bính Ngọ(2-7-1966)
Thi:
VÂN hạc khinh khinh bộ thảo hài,
HƯƠNG hoa điểm sắc tiếu hoa khai,
THÁNH lâm viễn vọng cao sơn khứ,
MẪU tại cao sơn lệ cảm hoài.
      VÂN-HƯƠNG THÁNH-MẪU chào chư Thiên Mạng, Chị chào các em nam nữ.
      Chị giáng đàn hôm nay vì lời mời của AN HÒA hiền muội và cũng nhân dịp gặp gỡ các em để có đôi lời nhắn nhủ. Các em an tọa.
      Các em ôi! Nước nhà đang hồi tao loạn, đạo giáo giữa lúc phân tranh, cốt nhục chia ly, giang sơn nghiêng ngửa. Ai đã sanh vào thời kỳ này, đứng trong hoàn cảnh này lại chẳng bi đát thương tâm!
      Hôm nay, Chị đến với các em để an ủi và khích lệ các em trên bước đường tu công bồi đức, học Đạo tu thân. Các em đã sớm giác ngộ, tự tìm ra một phương châm siêu thoát để tránh hết mồi phú quí, bả lợi danh, và tự tìm cho mình một trách vụ không kém phần quan trọng đối với non sông nhân loại.
      Hiện nay, các em đã có bổn phận điều hành Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý, là bộ máy của Thiêng Liêng đang sử dụng trong thời này, để un đúc, đào tạo thêm những bậc tài năng đạo đức, tiếp tục hoằng dương chánh pháp, phổ độ chúng sanh để trở về tình thương của THƯỢNG-ĐẾ. Nhưng nhìn lại nội bộ Cơ Quan, lòng Chị không khỏi băn khoăn lo ngại.
      Các em ôi! Người tắm nước của bể là người đã tắm nước của muôn sông. Khi nước ở sông thì dòng trong, dòng đục, mặn, ngọt, thay đổi vô chừng. Nhưng lúc đổ về nơi bể, thì chỉ còn một màu sắc trong xanh với vị mặn không hề thay đổi. Giáo lý đạo và người hành đạo cũng như thế, các em ạ!
      Các em nghe Chị khuyên :
Thi:
Một nguồn chia xẻ đến muôn sông,
Ngọt mặn đục trong khắp mấy dòng,
Khi nước trở về nơi bể cả,
Chỉ còn sắc tánh bể mênh mông.
Bài:
       Bể mênh mông một dòng khơi chảy,
       Khắp trường giang vạn phái đồng nguyên,
              Trong xanh sắc nước diệu huyền,
Trùng dương muôn lượng con thuyền ngược xuôi.
       Nước của bể bốc hơi phi thượng,
       Tụ ven trời phiêu phưởng thành mây,
              Nặng nề nơi cõi trần này,
Tan ra mưa móc chan đầy rạch sông.
       Hơi thành mây, mây vòng thành nước,
       Nước về nguồn, nước vượt lên hơi,
              Hơi lên đóng ở ven trời,
Thành mây rơi xuống cõi đời làm mưa.
       Các em ôi! Chị vừa phân đấy,
       Ngầm ngẫm xem sẽ thấy lý chơn,
              Nước mây nào có gì hơn,
Đục trong mặn ngọt vẫn phần nước thôi.
       Em ôi! đã tỉnh rồi giấc mộng,

       Thế sự này còn phỏng ra chi,
              Chính mình cách vật trí tri,
Chính tâm thành ý mà suy việc làm.
       Dù cơ đạo phân tam rẽ tứ,
       Dù việc đời lành dữ thế nao,
              Mùi thơm khó nhữ kình ngao,
Công danh khó chuộc anh hào trượng phu.
      Đã đến lúc Chị về chầu nơi Diêu Điện, Chị tạm biệt các em. Các em hãy cố gắng sao cho đáng mặt Rồng Tiên. Thôi Chị ban ơn lành cho tất cả, chào chung, lui gót, thăng.
18.- THU VỀ NHẮN BẠN NỮ LƯU
Thánh Thất Tân Định
Hợi thời rằm tháng 8 Bính Ngọ (29-9-1966)
Thi:
Thu về vui với cõi trần gian,
Nữ giới chen chưn đến Đạo tràng,
Giữa lúc nhơn sanh còn cộng nghiệp,
Lo tu để sớm giảm tai nàn.
      KIM ĐỒNG NGỌC NỮ chào chư Thiên mạng, chào liệt vị lưỡng phái. Ngọc Nữ vâng lịnh báo đàn, có chư THÁNH NỮ và TIÊN NƯƠNG lai đàn hầu lễ. NGỌC NỮ chào chung chư liệt vị, xin xuất ngoại ứng hầu.
      (Tiếp điển:)
Thi:
BẢO ngọc giồi trau giá mới cao,
THỌ sinh bách tuế có chi nào,
THÁNH hiền lịch sử ghi dành để,
NỮ sĩ liệt nam tài vạn kiếp sau.
      Tệ Nữ chào chư Thiên-ân sứ mạng, chức sắc, liệt vị đạo hữu lưỡng đài. Tệ Nữ cùng chư Tiên Nương hộ giá TỪ TÔN KIM-MẪU giáng lâm để chứng tâm thành của liệt vị trong buổi lễ Trung Thu.
Ngâm Khúc:
       Sắc rực rỡ dạ quang thu nguyệt,
       Hương ngạt ngào kim khuyết thu phong,
              Nương mây nhẹ gót trần hồng,
Viếng thăm đồng đạo thỏa lòng ước mơ.
* * *
BẢO-HÒA THÁNH-NỮ
       Gọi hồn thu thần cơ uyển chuyển,
       Chứng lòng vàng trước điện ngâm nga,
              Gởi cho em chị đạo nhà,
Cùng chung một kiếp đào hoa thuở nào.
* * *
AN-HÒA THÁNH-NỮ
       Kim phong lộng pha màu thu diệp,
       Hồng trần mơ hồ điệp tam canh,
              Hóa Công gieo rải giống lành,
Đài hoa thượng uyển sẵn dành muôn hương.
* * *
HỒNG-CÚC TIÊN-NƯƠNG
       Cõi trần tục nhiều đường sa đọa,
       Kiếp má hồng lắm ngã truân chuyên,
              Sông mê có Bát Nhã thuyền,
Cuộc đời tao loạn cơ Tiên cận kề.
* * *
NGỌC-BÍCH TIÊN-CÔ
       Mong nữ phái quay về chánh đạo,
       Mong bạn trần cổi tháo tà tâm,
              Dù rằng Thiên Địa dương âm,
Linh quang một khối cao thâm gieo trồng.
* * *
NGUYỆT-ĐIỆN TIÊN-CÔ
       Chớ vội nghĩ quần hồng bạc số,
       Mà quên xem kim cổ anh thư,
              Bốn ngàn năm đã có dư,
Non sông gấm vóc bây giờ để ai.
* * *
DIỆU-HẠNH TIÊN-CÔ
       Kỳ ân xá Cao Đài cứu thế,
       Buổi Hạ Nguơn bốn bể chung nhà,
              Thống truyền giáo lý tam gia,
Đạo qui chánh đạo, nhơn hòa đức nhơn.
* * *
      VÂN-HƯƠNG THÁNH-MẪU mừng chư Thiên mạng, Chị mừng các em nam nữ:
       Khuyên phận chị keo sơn gắn bó,
       Nhủ đàn em lớn nhỏ dắt dìu,
              Tịnh lòng học lý cao siêu,
Thiên luân vạn dặm dập dìu thủ khoa.
      Chị thay mặt các anh linh Thánh Nữ tạ lòng tưởng niệm của các em trong thời thuyết đạo. Vậy các em thành tâm tiếp Đức QUAN-ÂM BỒ-TÁT. Chị từ giã các em, chào chư Thiên mạng, lui.
      (Tiếp điển:)
Thi:
QUAN-ÂM BỒ-TÁT giáng hồng trần,
Giữ tiết Trung Thu rải phước ân,
Cho khắp nhơn sanh cơn thống khổ,
Cho người tâm đạo thoát mê tân.
      Bần Đạo mừng chư Thiên-ân sứ mạng, mừng chư hiền sĩ, hiền muội.
      Bần Đạo rất vui nhìn thấy giữa buổi lễ tiết Trung Thu, do các đạo tâm đã kết thành một vầng hồng quang điển. Đó là bảo vật quí giá cùng các hiền sĩ hiền muội dâng cho Từ Mẫu hôm nay:
       Nhành dương liễu Ma Ha chan rưới,
       Đức từ bi vun tưới nữ hiền,
              Đạo tâm thủ phận tùy duyên,
Phổ Đà Nam Hải cảnh Tiên đợi chờ.
Thi:
       Đợi chờ hiền nữ thoát trần la,
       Bóng trúc đài sen sẵn cửa nhà,
              Bạn với Tiên Nương cùng Thánh Nữ,
Không sanh, không trưởng cũng không già.
      Bần Đạo chúc ơn lành cho liệt vị. Thành tâm tiếp DIÊU-TRÌ KIM-MẪU. Thăng.
      (Tiếp điển:)
      DIÊU-TRÌ KIM-MẪU VÔ-CỰC ĐẠI-TỪ-TÔN, Mẹ mừng các con.
Thi:
Chín trùng Mẹ đến với con thơ,
Chứng ở lòng con biết kỉnh thờ,
Ân huệ sẵn dành bao Hạ quí,
Phước hồng chan rưới mấy Thu sơ.
Nhơn tâm miễn đặng noi đường chánh,
Thế đạo may ra thoát cảnh mờ,
Mỗi độ Thu về ghi bút ngọc,
Giữ gìn tu học ấy Thiên cơ.
      Mỗi độ Thu về, các con đều mong mỏi đến trước linh cơ để nhìn Đấng Từ Mẫu vô hình, dâng lên tấm lòng thành kỉnh thiết tha giữa hồi điên nguy thế sự.
      Con ôi! Tình VÔ CỰC vô biên vẫn ban đều muộn vật. Hôm nay, trước các con, Mẹ đem hồng ân chan rưới cho các con được bình tâm, khuây hết nỗi niềm riêng của mỗi đứa. Mẹ miễn lễ, các con đồng an tọa đàn tiền nghe Mẹ dạy:
      Hỡi các con! Mẹ đã dạy rất nhiều từ khi dùng linh điển đến với các con. Mùa Thu này, Mẹ khen ngợi tinh thần đạo đức của các con có phần tiến hóa, dầu trải qua bao nhiêu khảo đảo của nhơn tâm và thế sự. Trung Thu này, Mẹ không đem công việc mới đến cho các con, chỉ dạy thêm các việc con đang làm mà chưa được đó thôi.
      Con ôi! CHÍ TÔN hằng ngự nơi lòng mỗi trẻ. Mẹ hằng nuôi nấng linh hồn các con. Còn trong việc tu hành học Đạo đã có giới luật quyền pháp là khuôn mẫu mực thước để un đúc các con, và các con lần dò trong đường chánh quả. Thánh Ngôn, Thánh Giáo là những tiếng gọi Thiêng Liêng khi các con bị thất tình lục dục bao vây. Những điều hay dở thị phi là những tấm gương sáng chói cho các con thấy rõ sự thực hư thành bại, thì các con phải quây quần với nhau, để giữ gìn những điều quan trọng lại mà tu học, đừng ngại chuyện xa xôi để tư tưởng được phát minh thành đạo. Tu học và hành đạo là những Thánh Hiền Tiên Phật đó con à.
Thi:
Mượn cõi hồng trần luyện tánh linh,
Đừng nên xem nhẹ kiếp nhân sinh,
Trăm năm dễ mấy ai trăm tuổi,
Lừa lọc sao cho đáng phận mình.
 
CỬU KHÚC LIÊN HUỜN
Hồng trần kể mấy mùa thu,
Nhơn sanh một kiếp công phu bao ngày.
Con đến trần ai,
Chịu đọa đầy,
Trả vay,
Say.
       Say không thoát ra ngoài tục lụy,
       Say quên về cảnh trí thiên nhiên,
              Con ôi! Mộc bổn thủy nguyên,
Vạn linh do khí Tiên Thiên kết thành.
Vào nẻo tử sanh,
Quên dữ lành,
Đấu tranh,
Đành.
       Đành đeo đẳng bại thành vinh nhục,
       Đành lấn chen họa phúc nghiệp duyên,
              Con ôi! vạn sự do Thiên,
Phải nên thủ phận tùy duyên tu trì.
Đời đã loạn ly,
Đạo có gì,
Cứu nguy,
Khi.
       Khi nhơn loại ai bi thảm khốc,
       Khi hồng trần bồng bột chiến tranh,
              Con mong Đại Đạo lập thành,
Đạo thành do ở đức lành các con.
Tâm chí sắt son,
Giới luật tròn,
Hỡi con,
Còn.
       Còn trì thủ là còn kiên nhẫn,
       Còn hiệp hòa còn phận khoan dung,
              Khép mình vào nẻo chánh trung,
Cho nên Đạo hạnh tác phong nữ hiền.
Chị nhủ em khuyên,
Đừng tư riêng,
Dịu hiền,
Yên.
       Yên trong cảnh cơ duyên đã định,
       Yên trong đường chánh tín tu tâm,
              Thánh Đường hôm sớm viếng thăm,
Cùng nhau giáo lý cao thâm học hành.
Tứ đức sẵn dành,
Rán tập tành,
Rạng danh,
Thành.
       Thành công ở đức lành con nhé!
       Khéo khôn cùng chia xẻ chị em,
              Đêm đêm kinh kệ đọc xem,
Ngày ngày bổn phận lâp thêm công trình.
Một kiếp phù sinh,
Nặng gia đình,
Vẹn gìn,
Tình.
       Tình huyết nhục do mình gây tạo,
       Tình Thiêng Liêng hoài bão dắt dìu,
              Cho cam công trẻ chắt chiu,
Từ khi tấm bé mong nhiều tương lai.
Thục nữ hiền tài,
Ở ngày mai,
Bảo hoài,
Ai.
       Ai nối lại tương lai thanh sử,
       Ai gội nhuần ân tứ vô vi,
              Ai mong yết Mẹ Diêu Trì,
Ai tranh bảng ngọc trong kỳ Hạ Nguơn.
Thiên địa tuần huờn,
Đạo hoằng dương,
Bốn phương,
Nương.
       Nương cõi tạm lập trường Chánh Đạo,
       Nương cơ huyền dạy bảo con tu,
              Hồng trần...(đọc tiếp lại đoạn đầu bài)
      Con ôi! Mưa Thu còn ảm đạm, gió Thu còn thê lương. Các con phải tĩnh tâm tu học, đừng buông lung ngoại vọng, đừng nghĩ chuyện bao đồng. Nhưng công quả của các con trong một năm, công tác các con cần phải tiến lên, còn những chuyện xa xôi thì nên dứt bỏ. Tất cả thành công rực rỡ sẽ đem đến niềm tin hành chánh đạo của các con.
      Trung thu này Mẹ ban ơn lành cho các con nữ giới sở tại và nam phái, trong những lời giáo huấn của Mẹ hôm nay, các con sẽ hòa đồng nhau tu học.
Trung Thu bút ngọc đề thơ,
Ban ơn con trẻ gội nhờ điển ân.
      Giã từ các con, Mẹ hồi Diêu Điện. Thăng.

 20.- HUẤN TỪ "VĂN TUYÊN PHỦ"
Thanh An Tự
Tý thời 21 rạng 22 tháng 9 Bính Ngọ (2-11-1966)
Thi Văn:
Vạn phái đồng nguyên tổng thức cơ,
Trảng trung tích thủy tại ư tư,
Trường lưu thế thượng hoằng Thiên Đạo,
Mạc bả nhơn gian định nghĩa từ.
      Trọng Do Tử Lộ, Tệ Sĩ chào chư Thiên-mạng, chào chư liệt vị đạo hữu Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ.
      Tệ Sĩ vâng lịnh VĂN-TUYÊN THÁNH-VƯƠNG chuyển đệ Thánh Sắc TAM GIÁO TÒA cho chư liệt vị. Vậy chư liệt vị thành tâm thính sắc. Tệ Sĩ xin tuyên đọc:
      TAM GIÁO THÁNH NHƠN NHO TÔNG KHAI HÓA VĂN TUYÊN PHỦ Khổng Thánh Trọng Ni huấn từ, giữ Thanh An Tự, chư môn sanh các hạ nam nữ đồng đẳng khánh hỉ:
       Tam Giáo Tòa ân phê Thánh bút,
       Lễ Thanh An khánh chúc Đế Quân,
              Hạo nhiên tú khí trùng trùng,
Nhứt tâm thành kỉnh Thiên ân giáo truyền.
       Tam kỳ chuyển quy nguyên vạn pháp,

       Nhứt lý đồng phổ cập ngũ châu,
              Nhơn sanh qui tại thù đồ,
Nhứt trí bá lự công hồ mạc vi.
       Thiệt thiệt giả tu tri Thiên mạng,
       Phi phi hề thử khán nhân duyên,
              Cổ viết: Vô thân duy Thiên,
Chưởng hoa đắc quả nhãn tiền nhơn gian.
       Cổ tự hóa huy hoàng chánh thể,
       Thánh Đức truyền tiết chế trùng hưng,
              Tại Minh Đức, tại Tân Dân,
Hi Hiền hi Thánh tinh thần phong quang.
Văn Tuyên Thánh Vương.
21.- BỔN NGUYÊN CHƠN TÁNH
Ngọc Minh Đài
Tuất thời Rằm tháng 10 Bính Ngọ (26-11-1966)
      An Hòa Thánh Nữ chào chư Thiên mạng, chào liệt vị tam ban.
      Kỳ Hạ Nguơn giải ách, Đức TỪ-TÔN KIM-MẪU lai đàn để dạy dỗ chư Thiên mạng và liệt vị. Vậy đồng thành tâm hành đại lễ tiếp loan giá, Thánh Nữ xin lui gót ứng hầu. Thăng.
      (Tiếp điển:)
      DIÊU-TRÌ KIM-MẪU VÔ-CỰC TỪ-TÔN, Mẹ mừng các con.
Thi:
Nhớ đến con thơ dưới cõi trần,
Trong khi đời đạo chịu gian truân,
Lập công quyết giữ lòng son sắt,
Ân huệ dành riêng đã sẵn phần.
      Giờ này, Mẹ giáng đàn để cùng các con trong lúc thời thế loạn ly, đem sự an ủi vỗ về trên bước đường hành đạo để các con vững niềm tin hầu thoát qua những cơn bão tố phong ba, giữa cõi trần ai đang tiến diễn. Mẹ miễn lễ, các con đồng an tọa.
      Hỡi các con! Cõi Thiên Đường là nơi bất sanh bất diệt, không phiền lụy nghiệp oan, không trả vay vay trả. Nhưng các con đã trót rời cảnh Thiên Đường để thác sanh vào nơi thế tạm, mang một sứ mạng tạo lập nên cõi dinh hoàn,đâu phải là Thượng Đế đưa các con vào nơi đọa lạc, mà chính đó là đức háo sanh tạo thành trung giới vạn vật để vũ trụ thêm một phần của sự mầu nhiệm vô biên. Nào hay đâu, khi con vào cõi hồng trần, chẳng vững vàng giữ bổn nguyên chân tánh, để bụi trần che lấp điểm linh quang, rời xa linh tánh tức là Đạo.
      Con ôi! Trong khi ấy nguyên thủy hóa sanh là Mẹ, Mẹ phải đem quyền năng thâm diệu, hầu cầu khẩn với Chí Tôn để đến thế gian vạch rõ đường đi nước bước, nhắc nhở tiền kiếp hậu lai, và cũng để cho các con thức tỉnh mà nhìn đến nguyên nhân của mình hầu quày gót trở về nơi khối đại linh quang và sẽ chuyển luân trong đức háo sanh chí trọng.
      Trong khi đem Đạo đến thế gian, Chí Tôn đã phải phân thân nhiều kiếp hầu hoằng khai chánh đạo để con được đem chánh pháp mà tìm lại cái đạo của con đã mang đến hồng trần tự ngàn xưa.
      Đến thời kỳ này là buổi cùng Hạ Nguơn mạt kiếp, theo vận số tuần huờn. Con ôi! Mẹ rất thương hại cho các con trong lúc thiếu thời, cường tráng, sáng suốt, thông minh lại phải "Thông minh phản bị thông minh ngộ". Cho đến lúc con chợt tỉnh giấc nồng vì một tiếng chuông cảnh giác hay một tiếng sấm sét trong thời hỗn độn, các con đến với Mẹ hay hành đạo, trong khi sức hầu mòn, tuổi hầu tàn, mà lại đa mang biết bao nhiêu là trái oan duyên nghiệp, tội lỗi chất chồng, nên chi khả năng phải là tùy theo cảnh mà xuất dụng, trí tuệ tùy theo cảnh mà ứng hiện, sức lực tùy theo cảnh mà tiến thối, luôn luôn nguyện cầu tha thiết những điều con muốn, con ham, con thích, tựa hồ như thuở tráng niên.
      Ôi Thiêng Liêng cũng hết sức hộ trì, sự ân xá cũng ngập tràn ban bố, nhưng chỉ trong sự giới hạn của sự nhân quả đền bù, chớ không vượt khỏi luật công bình của Tạo Hóa.
      Hỡi các con! Điều Mẹ giải dẫn hôm nay là để các con tự xét mình hay nhìn lại bản thân và tâm trí của mình để làm một tấm gương cho mai hậu của đoàn măng non mà chính các con đã gây tạo ra.
      Đây Mẹ nói rõ hơn nữa, là hồng ân võ lộ lúc nào cũng chan rưới cơn nắng hạ thâu tàn, ví như ban đạo pháp, dạy công quả, giúp phần tiến triển hành sự, ủng trợ vô vi, các con có nhận thấy chăng?
      Mặc dầu, những con nào biết thì đỡ khi thân phàm bị bộc phát bởi căn nghiệp tiền khiên, bởi súc tích dòng ô trược, bằng con nào không biết suy nghĩ thì phải chịu trong chỗ đền bồi, chớ tình Vô Cực Mẫu Từ tương quan làm sao mà Mẹ quên được sự đau khổ của mỗi con. Bởi thế, Mẹ khuyên các con phải tự giác và độ dẫn đoàn sau cũng như các con đã từng lãnh trách nhiệm trong Tam Kỳ Phổ Độ.
      Luật Trời đất âm đương phối ngẫu, Thiên Đạo Nhơn Đạo hai đường đã song song. Tuy nhiên, nếu các con muốn trở nên Thánh Hiền Tiên Phật thì phải xử thế vào mức độ thanh cao, rèn tâm luyện tánh cho đúng nghĩa nhân đạo lý, thì cơ luân chuyển trường tồn âu cũng trong đức háo sanh, mà con không đến nỗi phải vào nơi phong đô ngục thất. Con ôi!
Thi:
Sớm biết lo thân độ lấy thân,
Oan khiên nghiệp chướng cỗi lần lần,
Gieo mầm đạo đức cho mai hậu,
Hột giống nguyên nhân được trọn phần.
      Về phần tâm lý nhơn sự, con ôi! tránh làm sao khỏi, vì các con mở cửa trước lúc bình minh, thì trước thềm đã có thị phi, mở cửa sau lúc bình minh vẫn có thị phi ở ngõ sau. Cõi thế gian này là vậy. Phương chi, thời kỳ hỗn loạn điên nguy mà các con muốn mỗi mỗi đều toàn hảo toàn chân cũng khó mà được đó các con. Nếu các con hiểu lời Mẹ nói hôm nay.
Bài:
       Vô ma khảo bất thành Đại Đạo,
       Ngọc có dồi giá bảo mới nên,
              Đường trường biết sức ngựa bền,
Hỡi con mài sắt nên kim đâu là.
       Tu con sửa cái “Ta” trước nhứt,
       Tu con vun cội đức sau này,
              Cõi trần tỉnh tỉnh say say,
Đạo là phương pháp chữa ngay bịnh trần.
       Nếu con mãi lo thân lo thế,
       Mẹ e rồi sanh tệ sanh hư,
              Chẳng quen tìm đến cửa từ,
Phải về nẻo đọa bây giờ mong ai.
       Lời tha thiết hôm nay con nhớ,
       Giữa thâm canh dạy dỗ mọi điều,
              Cái tình mẫu tử cao siêu,
Con nên con hưởng, con liều Mẹ đau.
       Nay Cơ Quan đề cao trách nhiệm,
       Mai con hiền đặng hiển thân danh,
              Đoàn viên nơi cõi Thiên Đình,
Hưởng an Cực Lạc thế tình rời xa.
       Dầu con có bảy ba lo liệu,
       Dầu con toan nắm níu lợi danh,
              Trăm năm dễ mấy thân sanh,
Áo quan một cổ bao quanh một đời.
       Con để lại bao lời nhắc nhở,
       Cùng tầm thường một thuở nhơn sanh,
              Có chi bảng ngọc đề danh,
Thánh Hiền Tiên Phật lập thành muôn thu.
       Các con gắng công phu công quả,
       Nhờ Thiêng Liêng ân xá phước ban,
              Để con biết nẻo rõ đàng,
Biết lo chọn lọc thau vàng từ nay.
       Đêm hầu tàn tình dài đăng đẳng,
       Giờ khắc qua lòng chẳng thỏa lòng,
              Ước chi con thoát trần hồng,
Trở về Diêu Điện Non Bồng vui say.
       Thôi căn kiếp đọa đầy âu phải,
       Thôi nghiệp duyên trang trải cho rồi,
              Kiếp này cố gắng con ôi!
Vượt cho qua khỏi luân hồi thế gian.
       Mẹ thương con trước đàn dạy dỗ,
       Con nhớ lời tìm chỗ hiểu xa,
              Giã con Mẹ lại Diêu Tòa,
Hẹn còn hội ngộ đài hoa dắt dìu.
      Mẹ ban ơn chung các con, Mẹ hồi Cung, thăng.

 23.- KHẮC PHỤC BẢN TÂM
Ngọc Minh Đài
Tuất thời mùng 1 tháng Chạp Bính Ngọ (11-1-1967)
      Kim Quang Đồng Tử, Tiểu Thánh chào chư liệt vị đàn tiền, Tiểu Thánh đến báo tin liệt vị hay: Ngay trong giờ phút này có Đức Đông Phương Chưởng Quản thượng ngự Pháp Đàn Vô Vi, chư liệt vị thành tâm kỉnh lễ. Đàn tiền thành tâm tiếp điển tiền bối Đạo Đức Chơn Nhơn, Tiểu Thánh xin chào chung liệt vị, xuất ngoại hộ đàn, thăng.
      (Tiếp điển:)
Thi:
Cõi đời lắm nẻo lắm chông gai,
Tứ khổ ràng thân ai hỡi ai!
Sanh phải vượt qua bao trọng trược,
Bịnh càng giam hãm tợ tù đày.
Lão lai tài tận khôn dò bước,
Tử hậu vô tri khó giải bày,
Nếu chẳng biết tìm cơ giải thoát.
Vô thường đến cửa hẹn sao đây?
      NHƯ-Ý ĐẠO-THOÀN CHƠN-NHƠN, Lão chào chư Thiên sắc, chào mừng chư hiền đệ hiền muội đàn trung.
      Giờ này, Lão giáng đàn để đàm luận đạo sự cùng chư hiền đệ hiền muội và cũng để dạy Vĩnh Nguyên Tự. Lão mời toàn thể chư hiền đệ hiền muội đàn trung an tọa.
      Hỡi chư hiền đệ hiền muội! Việc thành Đạo trong giới tu hành cũng như việc thành công trên trường đời, cũng tương tự như nhau.

Thử kiểm điểm lại những vị chơn tu đắc đạo, có phải dễ dàng như món đồ vật từ trong túi lấy ra đâu? Những vị ấy đã trải qua bao phen khắc kỷ để làm chủ bản tâm chơn tánh, điều khiển mọi hoàn cảnh sự vật chung quanh, kiên tâm, can đảm, khắc phục mọi nỗi khó khăn, từ y phục, ẩm thực, cư trú, danh vị, sự nghiệp, tình cảm chật hẹp đến mọi nỗi lạc thú ở đời. Tuy thấy bên ngoài những vị đó nét mặt trầm ngâm, thân hình đơn giản, một mảnh bô vải che đậy,

xem qua thiệt là giản dị, sự thật ra nào ai biết được bên nội tâm những vị đó hoạt động rất nhiều, tranh đấu rất gay go với mọi tư tưởng bên ngoài đưa đến, mọi sự khảo thí chung quanh rào đón, khó có một điều là tâm vững trơ trơ như đá như trồng, sự vật là sự vật, nội tâm là nội tâm, không vì sự vật mà làm cho lay chuyển nội tâm, đó là một điều bí yếu thành công trong thời kỳ tạo Tiên tác Phật.
      Còn như ở trường đời khi được thành công một phương diện nào đó cũng không phải là dễ.
      Thí dụ như một thí sinh vừa dự một buổi tiệc ăn mừng thi đỗ một bằng cấp cao học, cảm tưởng những thực khách đối với thí sinh đó cho là dễ dàng khỏe khoắn vui vẻ, nhưng nào mấy ai để ý đến phần nội tâm và sự lo âu phập phồng của thí sinh đó vẫn còn lảng vảng đến giờ dự tiệc.
      Một vài thí dụ đó, để chư đệ muội suy gẫm trên bước đường tu thân lập quả của mình. Không phải việc đó khó như vậy không thể có ai làm được. Ngày nay, trong Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, đã có nhiều phương tiện cho người tín hữu tu hành để đắc quả, nhiều lối quanh đường tắt, nhiều Kinh điển Thánh Giáo Thánh Ngôn, ít ai chịu khó tìm hiểu lý nghĩa sâu sắc và những khía cạnh siêu thoát của nó, mà chỉ vừa tìm hiểu những gì thích hợp với thành kiến sẵn có, thỏa mãn những dục vọng tầm thường, rồi tự cho là đủ. Bởi vậy cho nên đã hơn bốn mươi năm Trời giáo đạo, mà chưa được mấy người tìm hiểu và làm đúng sự mầu nhiệm của lý Đạo. Do đó mới có cảnh trống đánh xuôi kèn thổi ngược trong huynh đệ đồng đạo. Chí đến ngày nay, trước cảnh tang thương bi đát của đời, THƯỢNG-ĐẾ không thể kéo dài thời gian, dễ dãi nuông chiều với những đứa con còn lười biếng, chậm chạp, tự ái, ích kỷ, nên đã truyền lịnh các bực Chơn Tiên đem pháp môn thiết thực đến để dạy những ai chịu khó gia công học hỏi và hành để tu nhứt kiếp ngộ nhứt thời. Còn ai chẳng được làm theo thì cũng tùy theo duyên phước mà thọ hưởng ít nhiều, hoặc bị rơi ra ngoài vòng tiến hóa của vũ trụ trong buổi Hạ Nguơn Mạt Kiếp điêu tàn, để lập lại đời Thượng Nguơn Thánh Đức.
      Lão cám ơn và nguyện đại nguyện cho toàn thể chư Thiên sắc và hiền đệ hiền muội được vượt mọi trở ngại để hoàn thành sứ mạng trong kỳ lập đời Thượng Nguơn Thánh Đức, rồi sẽ gặp nhau tất cả. Lão chào chung toàn thể, thăng.
24.- TỈNH GIẤC NAM KHA
Thiên Lý Đàn
Tuất thời 26 tháng Chạp Bính Ngọ (5-2-1967)
      Thanh Minh Đồng Tử, Tiểu Thánh chào chư Thiên mạng, chào liệt vị lưỡng ban. Tiểu Thánh thừa lịnh báo đàn, nghiêm chỉnh thành tâm tiếp GIÁO-TÔNG ĐẠI-ĐẠO, Tiểu Thánh xin xuất ngoại ứng hầu. Thăng.
      (Tiếp điển:)
Thi:
LÝ hòa xuân sắc, sắc xinh tươi,
THÁI độ trần ai thoát lưới đời,
BẠCH Ngọc từng phen gieo giống thiện,
Giáng trần nay kể đặng mười mươi.
      LÝ THÁI BẠCH, Bần Đạo mừng chư hiền đệ hiền muội trung đàn.
Thi:
Một năm qua lại một năm qua,
Thế sự bao nhiêu cũng gọi là,
Lỡ bước đường trần nên cố gắng,
Mau chơn cho kịp bóng trời tà.
Hựu:
Trời tà lắm kẻ lắm bôn chôn,
Có thấy chăng ai vực hóa cồn,
Nếu chẳng biết mình nơi vị cũ,
Chưa rời bến tục đã hoàng hôn.
Hựu:
Hoàng hôn có kẻ đến tìm Ta,
Nếu muốn say sưa trước Bửu Tòa,
Hãy giở bầu Tiên tìm thuốc lạ,
Xuất thần chớ để vướng Nam Kha.
Hựu:
Nam Kha giấc mộng hỡi còn dài,
Uống thuốc trường sanh ngại tỉnh say,
Đến bến không sang đò vẫn đợi,
Không sang thì trễ bước đường dài.
Hựu:
Đường dài mới biết vó truy phong,
Lạc nẻo rồi ra cũng uổng công,
Vị bởi lòng phàm còn béo ngọt,
Ắt mùi tiên tửu chẳng hơi nồng.
Hựu:
Hơi nồng tiên tửu thiếu chi đây,
Hỡi bạn ngày xưa uống giải khuây,
Chớ để bợn trần còn dấy động,
E cho quên lững lối về Thầy.
Hựu:
Về Thầy mới biết Đạo Trời chung,
Chẳng luận Đông Tây với giống dòng,
Hà tất địa phương mơ bá đạo,
Cho hoài công của kẻ vun trồng.
Hựu:
Vun trồng nên giống dễ gì đâu,
Sương nắng từng phen phải dãi dầu,
Tòng bá mới là quân tử tánh,
Ai ơi! sớm biết để quày đầu.
Hựu:
Quày đầu trở lại nếp nhà xưa,
Sứ mạng Thiêng Liêng chẳng phải vừa,
Bát Nhã chống chèo nhờ thiện chí,
Bao nhiêu khách tục rước cùng đưa.
      Bần Đạo ban ơn chung toàn tất chư hiền đệ hiền muội được nhiều hồng ân trong cuối Đông và Xuân sắp đến, thăng.
25.- MỞ RỘNG TÌNH THƯƠNG
Ngọc Minh Đài
Tuất thời 29 tháng chạp Bính Ngọ (8-2-1967)
      Bạch Hạc Đồng Tử, Tiểu Thánh chào chư Thiên sắc lưỡng đài, chào liệt vị tam ban. Liệt vị khá thành tâm nghiêm đàn hành đại lễ tiếp CHÍ-TÔN giá ngự. Tiểu Thánh chào chung tất cả và xin chúc liệt vị đầy công quả trong năm sắp đến, lui gót ứng hầu. Thăng.
      (Tiếp điển:)
      NGỌC-HOÀNG THƯỢNG-ĐẾ Kim Viết CAO-ĐÀI Giáo Đạo Nam Phương, Thầy các con! Thầy rất vui nhìn thấy các con đến chầu Thầy trước giờ Xuân sang, để cùng nhau hưởng hồng ân Thầy dành sẵn cho các con cũng như Thầy hằng ngự nơi chánh tâm mỗi trẻ.
      Tân Xuân này, Thầy cho triệu các con về đây để đại diện các Thánh Thất nơi Thủ Đô cùng hợp đồng lãnh một sứ mạng hành Đạo mà Thầy sắp giao phó nơi đây. Miễn lễ các con đồng an tọa.
Thi:
Thầy dành cho trẻ một mùa Xuân,
Đi lại trần gian xóa khổ trần,
Như Lý Đạo mầu đang cứu cánh,
Cho đời thuần túy nét thanh tân.
      Các con! Hiện tình thế sự ngày nay đã diễn biến biết bao nhiêu tấn tuồng nhân quả. Đó không phải do sự chấp định của Thầy, mà do luật định của Đạo. Từ thuở khai Thiên tịch Địa sắp bày trần thế đến ngày nay, các con chỉ hiểu Đạo khai trong những thời kỳ hỗn loạn để cứu thế, hay Đạo khai trong cơ biến dịch đất Trời. Đến ngày nay, Thầy đã dạy rất nhiều và rất rõ ràng cho các con từ mấy mươi năm qua, Đạo là con đường duy nhứt của vạn linh sanh chúng, từ Thầy ban phát đến thế gian, và từ thế gian các con trở lại cùng Thầy. Thầy là Hư Vô Chi Khí, thì Đạo cũng đồng nghĩa đó thôi. Nên chi, trong thời kỳ Hạ Nguơn, chính mình Thầy dùng khí Hư Vô trực tiếp hữu hình đến thế gian để dẫn dắt thâu hồi những điểm linh quang Thầy đã cho đến trần gian trở về khối đại linh quang.
      Các con nghĩ kỹ mà xem, chẳng một điều chi gọi là huyền bí cả. Nhưng lẽ huyền bí thiên nhiên vẫn đến với các con, mà các con đang nương theo lẽ huyền bí ấy để sanh trưởng cõi trần. Thầy dạy như thế để các con hiểu thêm chữ Đạo nhiều hơn. Con ôi! Luật Thiên Điều sáng tỏ, máy Trời đất vận hành, nên Thầy đã từng nói với các con: Sự thương yêu là cơ thể của Thầy.
      Những hiện cảnh ngày nay đang phô diễn trong đời là một sự cảnh tỉnh nhân loại trở về cùng Thượng Đế, tức là tiểu linh quang về hiệp thành khối đại linh quang là Thầy, và đức háo sanh bất diệt vẫn tuần tự, Tạo Hóa Càn Khôn vũ trụ lập Thánh Đức Thượng Nguơn.
      Hỡi các con! Hãy cố tìm sự sáng suốt Thầy đã ban cho mỗi trẻ từ Bạch Ngọc Kinh đến đây để suy đoán kiếp sanh tồn của con, và con nắm vững sự sáng suốt ấy để chầu Thầy hằng bữa đang ngự trị nơi lòng con, thì dầu cho bao nhiêu biến trạng cũng không làm con lạc Đạo xa Thầy.
      Sở dĩ nhân loại ngày nay đã chịu trong luật đào thải của Nguơn Hội xây vần và luôn luôn biến thiên khổ lụy, nào cơ cẩn điêu linh, nào thiên tai chiến họa. Con ôi! Từ Phụ vẫn là đức háo sanh, mà chính con lại tạo nên đường tận diệt. Bởi thế, Thầy phải đem hình thức Thánh Thể sắp bày nơi trần gian cũng như Thầy đã vạch rõ máy hành tàng vận chuyển sự sinh tồn của con ra trước mắt, để con tìm thấy sanh môn tử lộ, tìm thấy Thầy là các con, các con là Thầy, tất nhiên không phải cầu cạnh quyền thuật cao siêu hay tìm ở lý trí xa xôi, tạo nên những gì để cơ cấu chịu đảo lộn, mà trần gian lại phải một phen luân chuyển điêu tàn.
      Các con tìm đến với Thầy để học Đạo như hiện trước đây các con sẽ về chầu Thầy thì Đạo ấy là Thầy và các con, các con cần nên sửa mình tu tâm luyện tánh, diệt hết lục dục thất tình, để yên lặng mà trông thấy Đạo, mà hành Đạo và trở lại Thầy, như Hạ Thu, Đông đã mãn là mùa Xuân đến với các con.
      Thầy muốn thực hiện cho rõ lý đạo, Thầy phải nhờ nơi các con thay Thầy làm người đi trước để rước kẻ đến sau, và các con nên nhớ rằng: Nếu các con không thương được kẻ ghét mình thì khó mong gần gũi với Thầy, hay con còn hiểu Đạo bằng một lối hiểu thường tình, ắt cũng phải trầm luân đọa lạc.
      Hỡi các con! Thầy là Cha cả vạn linh sanh chúng, Thầy chỉ đem lý thiên nhiên Tạo Hóa để ban đồng, không riêng vị. Mảnh đất Việt Nam này được hoằng khai Chơn Đạo ngày nay cũng do định luật, mà dân tộc Việt Nam đang hồi khốn khổ điêu linh, các con có cảm nghĩ buồn khổ riêng mình, chớ các con ngờ đâu tạo thiện, tác ác là do nơi vạn linh sanh chúng chẳng riêng gì các con. Nếu Thầy không dụng đức háo sanh thì các con có nghĩ rằng càn khôn vũ trụ sẽ ra thế nào chăng, lựa là nhân vật.
      Thầy đến trong giờ này để đem lại cho các con một mùa Xuân sáng chói giữa cảnh tối tăm, đem một hương Xuân ngọt ngào cho các con trong khi hãi hùng oi bức, đem tinh thần Xuân đến cho các con tươi tỉnh, phá tan hết những gì đang ám ảnh đè nén linh hồn con trong cảnh đọa đầy hỗn độn, và các con thừa hành sứ mạng của Thầy, mang tất cả lời Thầy dạy với tình thương yêu, nhân loại, với đức háo sanh để đem đi. Các con đi để thực hành, thực hành lý thuyết Cao Đài Đại Đạo trong bốn mươi hai năm đã biến chuyển rất nhiều giai đoạn.
      Hỡi các con đại diện các Thánh Thất, Thánh Tịnh! Hỡi các con Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý Cao Đài Giáo Việt Nam! Mùa Xuân này các con hợp đồng lại để tiến hành trên đường công quả và đúng với chương trình đã vạch sẵn ở Thiên cơ cho kịp thời gian Đại Đạo qui Tam Giáo hiệp Ngũ Chi, thiết Tam Long Huê Hội.
      Hỡi các con! Toàn khắp trên mảnh đất Việt Nam đã hiện lên Thánh Thể của Thầy, dầu là trong sự đạo tâm công quả, muốn hiến thân để hành đạo, hiến của để lập đức, hầu thoát cảnh trần tục trở lại cảnh Thiên Đường; dầu là do sự phàm tâm dục vọng, tranh đấu ở trong giới đạo đức. Nhưng đối với Thầy vẫn xót thương và chứng chiếu, thì trong khi những Thánh Thất, Thánh Tịnh nào bị tàn phá hay hiu quạnh, hay cô lập, Thầy vẫn xem như các Tòa Thánh, Hội Thánh, Thánh Thất, Thánh Tịnh uy nghi rực rỡ hiện hành. Các con hãy nhận thức lòng Thầy để đem vào lòng các con, và tập lần lần để cho lần lần được thành công trên quan điểm thương yêu, ảnh hưởng ấy sẽ đem đến sự hoằng dương đạo lý của Thầy.
Thi:
Xuân đến con vui với tiết xuân,
Hãy đem Đạo lý độ người trần,
Trong cơn mê muội xa ngôi vị,
Thức tỉnh lên đường học Thánh Nhân.
      Thầy sẽ cho các Đấng Thiêng Liêng hộ trì các con trên đường thế Thiên hành hóa, và các Đấng Thiêng Liêng sẽ đem đến cho con nhiều kết quả mỹ mãn.
Thi:
Các con tuân lịnh của Thầy ban,
Độ thế qua cơn thế khổ nàn,
Đem tiết Xuân gieo cùng khắp chốn,
Để đời tận hưởng thú vinh quang.
      Các con nam nữ lưỡng phái cố gắng hành Đạo lập công. Thầy đã truyền lịnh cho Cao Triều Phát lai đàn hầu dạy Thanh Thiếu Niên Phổ Thông Giáo Lý, để cho các con được thông cảm tình đồng đạo, và Cao Triều Phát lập công tiến vị theo sự khẩn cầu của tiền bối Đại Đạo đang ở bên cạnh của Thầy. Các con cần vui vẻ để đón tiếp Cao Triều Phát trước giờ Giao Thừa nghinh xuân, và các con sẽ thấy ngay sự hành đạo hiện tại còn mang thể xác thuận tiện hơn khi đã thoát xác trở về cảnh giới Hư Vô.
      Thầy ban ơn các con trong huấn từ mùa Xuân năm Đinh Mùi, thăng.
VUN QUÉN MẦM NON
      (Tiếp điển:)
Thi:
CAO thấp hơn thua một nước cờ,
TRIỀU suy kẻ sĩ há làm ngơ,
PHÁT ngôn chẳng ngại ai thương ghét,
Bản tánh như nhiên tự thuở giờ.
      Cao Triều Phát chào chư Thiên mạng, chào liệt vị đàn tiền. Tệ Huynh mừng chư hiền đệ hiền muội.
      Một hãnh diện cho các hàng tiền bối Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ có dịp giúp Thầy giáo Đạo lập công, và cũng là duyên nghiệp liên hệ buổi sinh thời phải xử sự cho xong. Tệ Huynh mời liệt vị và toàn thể hiền đệ hiền muội an tọa để luận đàm đạo sự.
      Tệ Huynh giáng đàn hôm nay, mừng mừng tủi tủi, lòng băn khoăn dạt dào. Tủi là nhìn lại quãng đường hành đạo năm xưa, những cố hữu chung thuyền kẻ còn người mất, sự nghiệp đạo vẫn tiến nhưng còn dang dở. Mừng là mừng được thấy còn sống sót một số cộng sự năm xưa nay vẫn còn lăn lóc với sứ mạng cao cả, được Thiêng Liêng trao phó, mặc dầu thời cuộc đổi thay, bổng trầm lắm lúc, khảo thí liên miên, từ vật chất đến tinh thần cũng như tình cảm, nhưng các bạn ấy đã cố gắng hy sinh, chịu đựng, vượt qua những nỗi khó khăn, nhờ đó mới kiên trì hiện diện đến ngày nay.
      Hỡi chư liệt vị hướng đạo và hiền đệ hiền muội! Hữu duyên hạnh ngộ Đạo Cao Đài, tuy rằng thời cuộc đổi thay, lắm lúc đổi chủ bao phen, sử Đạo trên bốn mươi thu đã đóng góp rất nhiều với đời và với các triều đại, từ vật chất đến tinh thần cũng như sinh mạng, nhưng luôn luôn giữ vai trò đạo đức cách mạng, vẫn giữ được lòng trinh trắng thuần túy đạo đức. Nhờ đó mà trải bao phen thăng trầm bĩ thới, sinh mạng tài sản của đồng đạo bất cứ ở vùng nào trên đất nước Việt Nam vẫn được bảo tồn, mặc dầu có một vài địa phương vì cộng nghiệp chúng sanh đành phải trả. Ngày nay những người còn giữ Đạo, phổ thông Đạo, hãy nhắm vào đường lối, mượn thế để toan lo giác thế, mà hành Đạo cho trọn thỉ trọn chung. Nhớ câu Thánh ngôn năm xưa: "Một nước nhỏ nhoi trong vạn quốc, ngày sau...".
      Nhứt định ngày ấy sẽ đến và phải đến. Đến với dân tộc Việt trên phương diện đạo lý và đạo đức. Bởi vậy, ngay từ bây giờ những ai nặng vì ơn nước nghĩa dân thì lo phần đó, còn ai nặng lòng vì Đạo hãy chuẩn bị ngay đường lối chủ trương mạch lạc để ngày ấy xương minh chánh pháp khỏi phải lọng cọng ngỡ ngàng khi thời cơ đã đến, mà sự chuẩn bị ấy không thể không có.
      Phong trào Thanh Thiếu Niên do đó, Tệ Huynh hôm nay muốn đề cao và lưu ý những người có trách nhiệm hãy quan tâm đến vấn đề số một nầy.
      Vì Thanh Thiếu Niên Phổ Thông Giáo Lý là một trong các tổ chức Cơ Quan, mà tổ chức Cơ Quan là của Đại Đạo, mà Đại Đạo tức là của Chí Tôn Thượng Đế. Đã là của Thượng Đế tức là của nhân loại hay vạn vật. Vì lẽ đó, Thanh Thiếu Niên Phổ Thông Giáo Lý là của nhân loại, nên cần phải được ưu tiên quan tâm săn sóc đến.
      Nói một cách khác, dầu Thanh Thiếu Niên của một gia đình, xã hội, quốc gia hay nhân loại đều là của Đại Đạo, vì Đại Đạo là chúng sanh, mà chúng sanh là Đại Đạo.
      Trời có Xuân Hạ Thu Đông; cuộc thế có sanh, trưởng, thâu, tàng, mà mùa Xuân là mùa vạn vật hồi sinh ấm áp, trải qua mấy lúc Đông thiên. Còn trong một đời người, tuổi thanh niên là mùa Xuân, là phát huy, là sáng tạo. Do đó, thanh niên cần phải được vun quén, tổ chức, giáo dục, chăm sóc và thúc phát mọi mặt. Người đi trước phải dọn đường sửa lối cho kẻ theo sau, làm thế nào khai thác những bẩm sinh, những khả năng từ thuở thanh thiếu niên, vì thanh thiếu niên là những gì đang chờ đợi kết quả ở tương lai.
      Thanh Thiếu Niên không sống cái sống của riêng mình, không làm cái làm của riêng mình, mà phải làm và sống cho đại chúng. Bất cứ một gia đình, quốc gia, xã hội và nhân loại nào, dầu ở quá khứ hiện tại hoặc vị lai, phải ý thức và kỳ vọng ở thanh thiếu niên, chẳng khác nào cây, đem hột đi ươm lên thân cây con, tùy sự chăm sóc kết quả của cây xấu hoặc tốt phần lớn do chủ vườn chăm sóc.
      Các em nhớ điều này: Những kết quả không phải thực kết ở ngày mai mà phải thực hành sáng tạo ngay trong hiện tại. Hãy nhìn lại tiết Đông thiên mà nhận thấy mùa Xuân là ấm áp, chớ đừng chôn mình trong tiết Đông thiên băng giá mà chết trước không được hưởng tiết Xuân sang.
      Người đi trước là bậc đàn anh, cần phải sửa soạn xây dựng cho đoàn sau những gì mình đã khai sáng. Những tánh ích kỷ độc tôn sẽ nhận chìm tiến boä. Nếu Sĩ Đạt Ta khi xưa nhập tịch Niết Bàn ngay sau khi người thành Đạo thì đâu được đời gọi là bậc Thế Tôn. Còn những khoa học thực nghiệm Tây phương nếu không truyền bá mãi mãi, thì đâu được chói lọi như ngày nay.
      Lời này các em cần ghi nhớ để hành đạo trong mùa Xuân đầy phấn khởi.
      Hỡi các em! Các em phải nhận thức trách nhiệm của mình. Hãy nhìn thẳng vào hoàn cảnh để cương quyết bắt tay vào việc hoằng giáo độ đời. Đời can qua mới rõ tay bình định, lúc loạn ly mới xuất hiện nhân tài. Tu không phải chán đời ẩn dật, tu bắt buộc phải mạnh dạn đi vào đời. Chỗ nào tối, người Thanh Thiếu Niên Phổ Thông Giáo Lý thắp ngọn đuốc sáng. Chỗ nào hầm hố chông gai, có người Thanh Thiếu Niên Phổ Thông Giáo Lý kiêu dũng đem đạo đức đến san bằng. Chỗ nào lạnh lùng băng giá, người Thanh Thiếu Niên Phổ Thông Giáo Lý đem tình thương Thượng Đế đến sưởi hâm ấm áp. Chỗ nào nóng bức, có người Thanh Thiếu Niên Phổ Thông Giáo Lý đem tình nhân loại đến dập tắt dịu dàng. Cái bổn phận thiêng liêng người Thanh Thiếu Niên Phổ Thông Giáo Lý không thể từ chối được.
      Mục đích như thế mà phương tiện là gì? Khí giới để đạt thành là chi? Chỉ có các em là các em. Ta không bảo các em chinh phục thiên hạ, mà bảo các em tự thắng các em và phục vụ cho thiên hạ. Hãy lấy niềm vui khi làm cho kẻ khác. Hãy lấy làm hãnh diện khi xả thân cho tha nhân. Không ai có thể bắt kẻ khác làm cho mình hơn hết là mình làm cho kẻ khác. Người Thanh Thiếu Niên hãy tràn ngập hoan lạc trong sự cao thượng. Phương châm duy nhứt cho các em là liên kết tự kiểm và nhận phê trong tinh thần hành động duy tiến.
      Mùa Xuân lại đến đây, các em hãy vui vẻ lên, vui để biết rằng mình không là thừa tập thể của nhân loại. Vui để biết rằng tương lai sẽ do chính mình sắp đặt. Các bậc đàn anh của các em đã đi qua rồi trên con đường phục vụ trong sự miên viễn của lịch sử, thì hiện trong cơ Đạo ngày nay những ước vọng và hùng khí của thời thanh xuân nhường lại cho tất cả các em, bất cứ trên cương lãnh nào, các em cũng bắt buộc ý thức cái bổn phận cao cả của người được tiếp nối, của người được giao phó, của người được đặt niềm tin trên viễn đồ thái bình cực lạc.
      Tất cả những lời nói hôm nay mang đến các em hiện diện, khiếm diện hay bất cứ hiện hữu chốn nào, ước ao của Ta là đánh thức các em trong mùa Xuân này, và trước khi nắng Hạ mưa Thu đến với các em, ngõ hầu các em bày diễn tư tưởng, tình cảm và hành động của mình chân thực, làm những việc đáng làm trong năm mới.
Thi:
Mở cửa trần gian rước Chúa Xuân,
Đem màu Đạo lý vẻ canh tân,
Cho đời sớm thoát nơi đau khổ,
Trả lại ngàn xưa Đức Thánh Nhân.
Thi bài:
       Đức Thánh Nhân cõi trần xây dựng,
       Nguồn lý chơn điểm nhuận khắp nơi,
              Thưởng xuân biết đặng lòng Trời,
Ngày xuân đến với mọi người vui Xuân.
       Xuân vẫn đến hồng trần tự thuở,
       Đông vừa tàn hớn hở Xuân sang,
              Vẽ vời cảnh vật huy hoàng,
Bỏ cơn nắng Hạ, Đông tàn thiết tha.
       Xuân đến với sơn hà gấm vóc,
       Xuân đến cùng chủng tộc nhân sinh,
              Đề thơ gởi gấm chút tình,
Nỗi đời nỗi Đạo nỗi mình với Xuân.
       Mãnh đất Việt nền nhân xây tạo,
       Mầm lý chơn Đại Đạo gieo trồng,
              Vận hành Nam Bắc Tây Đông,
Lập đời Thánh Đức đại đồng âu ca.
       Cùng Tạo Hóa chan hòa mưa móc,
       Cùng nước non một góc chí linh,
              Xuân ôi! Xuân có riêng tình,
Loạn ly ba cõi, thái bình mấy châu!
       Ruộng nhiều lúa thân trâu nặng ách,
       Cảnh hoang vu mấy khách tới lui,
              Nếu cam trong phận tôi đòi,
Dẫu cao lương cũng đượm mùi nô gia.
       Mây ảm đạm sông Hà vần vũ,
       Khói thê lương bến Cửu mịt mờ,
              Trông về cố quận như mơ,
Tấm thân đặt trước ván cờ điêu linh.
       Tiếng trống giục trường đình văng vẳng,
       Bóng chinh nhơn thấp thoáng xa xa,
              Quê hương đâu mấy cửa nhà,
Tiếng quyên khóc bạn giọng gà túc con.
       Thân cây ăn đã mòn lưỡi búa,
       Xác tằm khô còn chứa nợ dâu,
              Mặc ai sớt mỡ chia dầu,
Dạ thưa không khỏi, cúi đầu chẳng yên.
       Vốn tiện tặn bạc tiền sản nghiệp,
       Chẳng ích gì cho kiếp lưu vong,
              Trẻ thơ tay bế tay bồng,
Lũy tre rặng lá chi mong thị thành.
       Cũng đành chịu mà tranh sự sống,
       Dám đem thân lăn cổng nhà vàng,
              Chợ đời buôn dọc bán ngang,
Lân la trộm cướp lăng nhăng đua đòi.
       Bóng nhựt nguyệt khôn soi chậu úp,
       Màu tang thương chẳng chút lạt phai,
              Triền miên trong kiếp đọa đày,
Hạ Thu Đông mãn ai hoài với Xuân.
       Tưới nước mắt để vần hoa nở,
       Bón tâm tình cho rỡ sắc hương,
              Chờ Xuân trong cảnh đoạn trường,
Rước Xuân về để canh tân cho đời.
       Công tiền nhân chói ngời lịch sử,
       Dãy non sông ngàn tứ muôn chung,
              Hãy toan nối gót thư hùng,
Đừng gây chi việc não nùng ai bi.
       Đem tuổi Xuân bù chì non nước,
       Mượn hồn Xuân vun tược quén chồi,

              Lẽ Trời sáng tỏ khắp nơi,
Đạo Trời cứu vớt mọi người thế gian.
       Tuổi Xuân ấy tạo đoan vĩ nghiệp,
       Hồn Xuân là nối tiếp vạn linh,
              Mùa Xuân là ánh bình minh,
Thanh niên tu sĩ hy sinh lên đường.
       Cùng vui với tình thương trách nhiệm,
       Cùng tạo chung quan điểm tương lai,
              Vẫy vùng khỏi lưới trần ai,
Lập đời Thánh Đức hưởng ngày Thuấn Nghiêu.
       Xuân Xuân đến tỏ nhiều tâm sự,
       Xuân Xuân sang ai giữ ngày Xuân,
              Cho toàn khắp cả thế nhân,
Thưởng Xuân cho đúng tinh thần thưởng Xuân.
Thi:
Thưởng Xuân mới biết Đạo là Xuân,
Lại lại đi đi cuộc chuyển vần,
Xuân vẫn còn Xuân, Xuân bất tận,
Là mùa Thanh Thiếu tạo nền nhân.
      Tệ Huynh sống còn ở ngày mai là do các em, và các em cũng sẽ là điểm linh quang bất diệt của Thượng Đế, của Việt Nam.
      Đã hết giờ, Tệ Huynh chào chư phận sự Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý, hẹn còn gặp lại khi sau, thăng.